試論事實(shí)婚姻的認(rèn)定與處理
 
 前  言
 事實(shí)婚姻作為法律婚姻的衍生物從古羅馬的實(shí)效婚到日本的內(nèi)緣婚在東、西方法文化中均廣泛存在，并延續(xù)至今。事實(shí)婚姻在世界各國(guó)一直是一個(gè)爭(zhēng)議頗多的熱點(diǎn)問(wèn)題，我國(guó)立法對(duì)它的態(tài)度一直搖擺不定，難以決斷。糾其原因，是我國(guó)立法沒(méi)有重視事實(shí)婚姻在我國(guó)的存在現(xiàn)狀，一直對(duì)其采取回避態(tài)度。本文通過(guò)對(duì)外國(guó)立法和我國(guó)立法對(duì)事實(shí)婚姻的態(tài)度分析，總結(jié)歸納了我國(guó)事實(shí)婚姻的現(xiàn)狀，分析了它的產(chǎn)生原因，并試圖提出了我國(guó)婚姻法對(duì)事實(shí)婚姻的應(yīng)有對(duì)策，希望這對(duì)以后我國(guó)婚姻法的修改有某些參考價(jià)值。
 一、外國(guó)立法對(duì)事實(shí)婚姻的態(tài)度
 從古羅馬的時(shí)效婚到日本的內(nèi)緣婚，事實(shí)婚姻發(fā)展了幾千年，各國(guó)對(duì)其一直態(tài)度不一。但近年來(lái)，西方各國(guó)也越來(lái)越趨向于有條件的承認(rèn)事實(shí)婚姻，使同居雙方當(dāng)事人享有一定的權(quán)利和承擔(dān)一定的義務(wù)。
美國(guó)
 美國(guó)一直是承認(rèn)事實(shí)婚姻的。美國(guó)《統(tǒng)一結(jié)婚離婚法》第二百零九條專(zhuān)門(mén)規(guī)定了推定配偶的法律地位，任何人如果認(rèn)為與他人已經(jīng)結(jié)婚并同居，并未履行合法的婚姻手續(xù)，為推定配偶。“推定配偶享有合法配偶的權(quán)利。”這樣的規(guī)定即是對(duì)事實(shí)婚姻的承認(rèn)主義。同時(shí)，美國(guó)人強(qiáng)調(diào)婚姻自由，在他們的國(guó)度，事實(shí)婚姻被稱(chēng)為普通法婚姻。但是各個(gè)州對(duì)普通法婚姻的要件卻有不同的規(guī)定。有些州認(rèn)為構(gòu)成婚姻的要件為當(dāng)事人雙方的合意即可，但有些州則認(rèn)為只要雙方開(kāi)始同居并呈現(xiàn)出了婚姻關(guān)系，同時(shí)能得到社會(huì)上的人的一般承認(rèn)則也構(gòu)成了夫妻關(guān)系。現(xiàn)在，普通法婚姻不再是替代性的結(jié)婚程序，它的主要作用的對(duì)于那些因當(dāng)時(shí)存在某些法律障礙或缺陷而不能被認(rèn)可為合法婚姻的事實(shí)婚姻，使其變得合法有效。
 而一些還沒(méi)有承認(rèn)事實(shí)婚姻的州對(duì)于未辦理結(jié)婚程序的一方或雙方在某些條件下也賦予了一定的法律效力。有幾個(gè)州規(guī)定公開(kāi)的同居和社會(huì)上的一般承認(rèn)也同樣構(gòu)成了正式的婚姻。密蘇里州、華盛頓州、路易斯安娜州規(guī)定如果有長(zhǎng)期的同居和社會(huì)上一般承認(rèn)是夫妻就推定為雙方已經(jīng)在某地以某種方式締結(jié)過(guò)合法有效的婚姻。新罕布什爾州以成文法規(guī)定，雙方長(zhǎng)期同居后，如果一方死亡的，法律視為雙方已經(jīng)締結(jié)合法婚姻。加利福尼亞州通過(guò)以合同理論為基礎(chǔ)的判例法承認(rèn)非婚同居一方對(duì)于另一方有請(qǐng)求權(quán)。[1]
日本
 日本的婚姻法因其嚴(yán)密的邏輯性而為國(guó)人推崇，對(duì)于事實(shí)婚姻，它采取的是嚴(yán)格的不承認(rèn)主義。日本民法親屬法規(guī)定：“當(dāng)事人不為婚姻申報(bào)時(shí)為無(wú)效婚姻。”日本實(shí)行嚴(yán)格的結(jié)婚申報(bào)制度，凡未申報(bào)自行結(jié)合的事實(shí)婚姻，法律概不承認(rèn)。一方死亡，他方不得享有夫妻間的繼承權(quán)，即使在辦理結(jié)婚申報(bào)過(guò)程中，一方死亡也不發(fā)生婚姻效力。但是，日本法院于1958年4月3日的判決中，最終確立了準(zhǔn)婚姻理論，即未經(jīng)結(jié)婚登記而事實(shí)上處于婚姻同居關(guān)系的人有準(zhǔn)婚姻的效力。
德國(guó)
 德國(guó)法在結(jié)婚程序上采用儀式和登記結(jié)合制，它規(guī)定男女雙方當(dāng)事人如果未辦理登記手續(xù)，則法律上將其視為“不存在的婚姻”，這對(duì)于婚姻關(guān)系中的弱者和對(duì)社會(huì)的穩(wěn)定是非常不利的，婚姻當(dāng)事人無(wú)法得到法律的任何救濟(jì)。但聯(lián)邦德國(guó)1946年婚姻法規(guī)定，如果雙方已經(jīng)共同生活五年以上的，或一方死亡前已共同生活三年以上的（第十條二款），同居的事實(shí)婚姻即取得合法婚姻的效力。且在80年代以后，德國(guó)聯(lián)邦憲法法院依據(jù)憲法的規(guī)定為“公認(rèn)的配偶雙方”提供了某些保護(hù)措施，并且德國(guó)在1998年修訂的民法典第1310條第3項(xiàng)也對(duì)此作出了變通，這為事實(shí)婚姻家庭中無(wú)辜的當(dāng)事人提供了法律救濟(jì)。
 可見(jiàn)，外國(guó)立法也越來(lái)越重視事實(shí)婚姻的存在，這在很大程度上體現(xiàn)了立法對(duì)公民權(quán)利本位的尊重和對(duì)當(dāng)事人權(quán)利的保護(hù)，這對(duì)我國(guó)婚姻法的發(fā)展與完善有很大的借鑒意義。
 二、我國(guó)立法對(duì)事實(shí)婚姻的態(tài)度演變
 縱觀我國(guó)《婚姻法》的立法發(fā)展以及根據(jù)最高人民法院歷次所作的司法解釋以及實(shí)際處理經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為，我國(guó)立法對(duì)事實(shí)婚姻的態(tài)度經(jīng)歷了四個(gè)不同的發(fā)展階段：
 第一階段：相對(duì)承認(rèn)主義。從建國(guó)初期50年代我國(guó)頒布的第一部婚姻法到1989年11月21日，這一期間我國(guó)立法對(duì)事實(shí)婚姻采取的是相對(duì)承認(rèn)主義的態(tài)度。最高人民法院于1956年11月14日頒行《關(guān)于未登記的婚姻關(guān)系在法律上的效力問(wèn)題的復(fù)函》和1957年3月6日頒行的《關(guān)于男女雙方已達(dá)婚齡未進(jìn)行登記的一方提出離婚時(shí)應(yīng)如何處理問(wèn)題的批復(fù)》，這兩個(gè)文件將社會(huì)現(xiàn)象意義的同居稱(chēng)為“事實(shí)上已經(jīng)結(jié)婚”，將法院的定性稱(chēng)為“有事實(shí)上的婚姻關(guān)系”，根據(jù)1979年2月2日最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律的意見(jiàn)》的精神，人民法院審理  “事實(shí)婚姻案件”，一方面要堅(jiān)持結(jié)婚必須進(jìn)行登記的規(guī)定，不登記是屬于不合法的行為，要進(jìn)行批評(píng)教育；另一方面，對(duì)雙方或一方不符合結(jié)婚法定年齡又未生育子女的，在做好說(shuō)服教育工作的基礎(chǔ)上，應(yīng)解除其非法婚姻關(guān)系，如已生有子女等特殊情況的，應(yīng)當(dāng)女方及子女利益給予照顧。
 第二階段：更加嚴(yán)格的相對(duì)承認(rèn)主義。從1989年11月21日到1994年2月1日，這一期間我國(guó)對(duì)事實(shí)婚姻雖然仍是采取相對(duì)承認(rèn)主義態(tài)度，但是它比第一階段要相對(duì)嚴(yán)格。1989年11月21日最高人民法院在《關(guān)于人民法院審理未辦理登記而以夫妻名義同居生活案件的若干意見(jiàn)》中提出：（1）1986年3月15日《婚姻登記辦法》施行之前，沒(méi)有配偶的男女，未辦理結(jié)婚登記手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的，一方向人民法院起訴離婚，如起訴時(shí)雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系，如起訴時(shí)一方或雙方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認(rèn)定為非法同居關(guān)系。（2）1986年3月15日《婚姻登記辦法》實(shí)施以后，沒(méi)有配偶的男女，未辦理結(jié)婚登記手續(xù)即以夫妻名義同居生活，群眾也認(rèn)為是夫妻關(guān)系的，一方向人民法院起訴離婚，如同居時(shí)雙方均符合結(jié)婚的法定條件，可認(rèn)定為事實(shí)婚姻關(guān)系，如同居時(shí)一方或雙方不符合結(jié)婚的法定條件，應(yīng)認(rèn)定為非法同居關(guān)系。可見(jiàn)，對(duì)待同一社會(huì)現(xiàn)象，前后兩個(gè)法律規(guī)定則不同，后一法律將認(rèn)定事實(shí)婚姻的方法從起訴時(shí)改為同居時(shí)，即事實(shí)婚姻成立的時(shí)間發(fā)生了變化，這相對(duì)縮小了事實(shí)婚姻的范圍。[2]
 第三階段：完全否認(rèn)階段。1994年2月1日到2001年4月28日，這一階段我國(guó)對(duì)事實(shí)婚姻采取的是完全否認(rèn)的態(tài)度。1994年2月1日民政部門(mén)發(fā)布的《婚姻登記管理?xiàng)l例》第24條規(guī)定：“未到法定結(jié)婚年齡的公民，以夫妻名義同居，其婚姻關(guān)系無(wú)效，不受法律保護(hù)。”這一規(guī)定將整個(gè)事實(shí)婚姻完全否定，這與中國(guó)事實(shí)婚姻的存在現(xiàn)狀是很不相符的，所以法律遲早要將之變更的。
 第四階段：相對(duì)緩和的否認(rèn)態(tài)度。2001年4月至今，這一階段我國(guó)婚姻法對(duì)事實(shí)婚姻采取的仍是否認(rèn)的態(tài)度，只是沒(méi)有上一階段的態(tài)度那么絕對(duì)。2001年4月28日的新《婚姻法》第8條規(guī)定：“要求結(jié)婚的男女雙方必須親自到婚姻登記管理機(jī)關(guān)進(jìn)行結(jié)婚登記。符合本法規(guī)定的，予以登記，發(fā)給結(jié)婚證。取得結(jié)婚證，即確立婚姻關(guān)系。未辦理結(jié)婚登記的，應(yīng)當(dāng)補(bǔ)辦登記，”可見(jiàn)，從2001年4月開(kāi)始，我國(guó)仍然不承認(rèn)事實(shí)婚姻的存在，法律明確規(guī)定男女雙方必須到婚姻管理登記機(jī)關(guān)進(jìn)行登記才成立婚姻關(guān)系，對(duì)于沒(méi)有進(jìn)行婚姻登記的婚姻仍舊視為一種同居關(guān)系。只是現(xiàn)階段婚姻法對(duì)其采取的態(tài)度相對(duì)緩和，規(guī)定沒(méi)有登記的可以進(jìn)行補(bǔ)辦登記。相對(duì)來(lái)說(shuō)，我國(guó)立法對(duì)事實(shí)婚姻的這種寬容態(tài)度是值得我們欣慰的，但它還需要法律給予更多的重視。①
 由此可見(jiàn)，我國(guó)立法對(duì)事實(shí)婚姻的態(tài)度一直是游移不定的，對(duì)事實(shí)婚姻的處理經(jīng)歷了相對(duì)承認(rèn)━更加嚴(yán)格的有條件承認(rèn)━完全否認(rèn)━相對(duì)緩和的否認(rèn)態(tài)度幾個(gè)階段。從中國(guó)事實(shí)婚姻的存在現(xiàn)狀來(lái)看，我國(guó)的婚姻法還存在很大的完善之處。
 三、事實(shí)婚姻的現(xiàn)狀分析、產(chǎn)生原因及其影響
（一）現(xiàn)狀分析
    事實(shí)婚姻在許多國(guó)家都不同程度的存在，但在我國(guó)情況尤其嚴(yán)重，它的產(chǎn)生與存在仍具有廣泛性、大量性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。近年來(lái)，雖然有關(guān)主管部門(mén)對(duì)事實(shí)婚姻加強(qiáng)了宣傳和管理工作，但它仍有發(fā)展的趨勢(shì)。
 據(jù)有關(guān)民政部門(mén)不完全統(tǒng)計(jì)，福州地區(qū)1985年以來(lái)未登記結(jié)婚的有7697對(duì)，其中山區(qū)占80%，據(jù)1987年4月8日《重慶日?qǐng)?bào)》報(bào)道，甘肅寧夏有五個(gè)縣、二十五個(gè)鄉(xiāng)，三年內(nèi)結(jié)婚的總對(duì)數(shù)中，未進(jìn)行結(jié)婚登記的約占47.3%。1994年3月，通江縣麻石區(qū)共清理出近幾年形成的違法婚姻365對(duì)，其中符合結(jié)婚實(shí)質(zhì)要件的事實(shí)婚姻達(dá)328對(duì)，約占總數(shù)的90%。2002年4月，全國(guó)婦聯(lián)就如何修改《婚姻法》，對(duì)全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市進(jìn)行了民眾意愿抽樣調(diào)查，結(jié)果顯示已婚而未辦理登記的人占成年人總數(shù)的4.2%，占已婚者的4.6%。[3]而在農(nóng)村，特別是邊遠(yuǎn)的山區(qū)，由于種種原因，這樣的現(xiàn)象更為突出，男女雙方在一起生活了幾年，有的甚至十年，生了孩子，但仍是一種未經(jīng)登記而同居在一起的所謂“婚姻”。就拿前不久我們學(xué)校法律援助中心接到的案子來(lái)說(shuō)，申請(qǐng)?jiān)�助人李女士與丈夫離婚以后，一直自己帶著孩子在外打工。1997年6月，李女士經(jīng)人介紹，結(jié)識(shí)了鄰村喪偶的王先生，且其自己帶著兩個(gè)未成年的孩子。王先生與李女士經(jīng)過(guò)多次交往，兩人情投意合，遂準(zhǔn)備結(jié)為夫妻。由于李女士本人疏忽，將其戶(hù)口簿遺失，所以無(wú)法辦理結(jié)婚登記。但兩人并未在意，在村中舉行了一個(gè)小型的婚禮，同時(shí)，李女士將小兒子的姓也改為與王先生同姓。從此，夫妻兩人雙進(jìn)雙出，相濡以沫，成為周?chē)�群眾眼中的模范夫妻�?006年4月，王先生外出做生意時(shí)因車(chē)禍喪生，而李女士在悲痛之余卻被王先生的親屬及兩個(gè)已被撫養(yǎng)成人的兒子告知自己根本就是個(gè)外人，無(wú)權(quán)繼承王先生的遺產(chǎn)和分得夫妻共同財(cái)產(chǎn)，并讓她與小兒子立即離開(kāi)王家。李女士悲憤萬(wàn)分，帶著自己年幼的兒子狀告法庭。現(xiàn)在法院的庭審結(jié)果雖未出來(lái)，但想想目前我國(guó)現(xiàn)存婚姻法對(duì)事實(shí)婚姻的態(tài)度，我們不能不為李女士捏把冷汗。像李女士這樣的案例實(shí)在是多之又多，我國(guó)婚姻法對(duì)事實(shí)婚姻的保護(hù)實(shí)在有限，到頭來(lái)受到傷害的往往是這種婚姻中處于弱勢(shì)地位的女方及孩子。所以，我國(guó)事實(shí)婚姻的現(xiàn)狀是不容忽視的。
 （二）我國(guó)事實(shí)婚姻的產(chǎn)生原因
 一直以來(lái)，我國(guó)法律并不承認(rèn)事實(shí)婚姻，但事實(shí)婚姻卻一直是屢禁不絕的，且還有發(fā)展擴(kuò)大的趨勢(shì)，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？筆者認(rèn)為以下幾點(diǎn)應(yīng)該是其產(chǎn)生的主要原因：
中國(guó)幾千年傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣的影響
 眾所周知，我國(guó)是一個(gè)擁有幾千年傳統(tǒng)文化的東方大國(guó)，從古代西周時(shí)期開(kāi)始，則有了“婚姻六禮”之說(shuō)。“六禮備者，謂之聘，六禮不備者，謂之奔，”只要做到了納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎這“六禮”，則婚姻為合法婚姻，否則婚姻不合法，要受到世人的譴責(zé)。西周時(shí)期的“婚姻六禮”，對(duì)以后各朝婚姻成立的形式要件產(chǎn)生了重要的影響。直至中國(guó)近代乃至現(xiàn)代，在一些鄉(xiāng)村地區(qū)，締結(jié)婚姻的形式仍然可以看見(jiàn)“婚姻六禮”的明顯痕跡。[4]國(guó)民黨民法親屬編規(guī)定：“結(jié)婚應(yīng)有公開(kāi)之儀式及二人以上之證人，方能認(rèn)為合法成立，否則縱已同居，仍不發(fā)生婚姻效力。”我國(guó)民主革命時(shí)期規(guī)定：“凡男女實(shí)行同居者，不論登記與否均以結(jié)婚論。”只要事實(shí)上夫妻關(guān)系存在著，并不因其未履行規(guī)定手續(xù)而無(wú)效。”[5]因此，一直以來(lái)，我國(guó)民間流行的是一種儀式婚，許多人認(rèn)為，只要舉行了婚禮，周?chē)�的群眾和親朋好友認(rèn)可了，則就構(gòu)成了夫妻關(guān)系了，雙方?jīng)]有必要再履行法定登記手續(xù)，登記反而是多此一舉，毫無(wú)必要的。
人們的法制意識(shí)比較淡薄
 雖說(shuō)我國(guó)一直都在說(shuō)以法治國(guó)，要努力把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)法治國(guó)家，但實(shí)際上，人們的法律意識(shí)并沒(méi)有很大的提高，在一定時(shí)間一定范圍內(nèi)人們的法律意識(shí)還是處于較低的水平。特別是在農(nóng)村，農(nóng)村實(shí)行經(jīng)濟(jì)體制改革，農(nóng)民結(jié)婚是否登記與農(nóng)民的切身利益關(guān)系不大。對(duì)于1994年2月1日以來(lái)我國(guó)婚姻法對(duì)事實(shí)婚姻的不予保護(hù)的法律規(guī)定，人們依舊我行我素，事實(shí)婚姻仍是普行天下。
我國(guó)婚姻登記制度仍存在一些不足之處
    我國(guó)從1950年的《婚姻法》到2001年《婚姻法》的頒布生效期間，在婚姻立法上一直實(shí)行登記婚的單一主義，登記制度雖說(shuō)可以便于政府對(duì)人口的管理等，但它在另一個(gè)方面卻忽視了我國(guó)幅員遼闊，某些地區(qū)地理位置偏遠(yuǎn)，交通不便的地理環(huán)境，這為山區(qū)人們帶來(lái)了很大的不便，一般的人不會(huì)為了進(jìn)行婚姻登記而千里迢迢從小山村趕到鎮(zhèn)上去，這是極為不現(xiàn)實(shí)不大可能發(fā)生的事。更何況，對(duì)于這群農(nóng)民來(lái)說(shuō)，沒(méi)有登記的婚姻并不會(huì)比進(jìn)行了登記的婚姻少得到什么，人們?cè)撚械囊捕紩?huì)有，該分的也照樣分，進(jìn)行婚姻登記對(duì)他們無(wú)太大的實(shí)際意義。
 同時(shí)，現(xiàn)在的社會(huì)處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，整個(gè)社會(huì)較為亂，有些地方的婚姻登記機(jī)構(gòu)在給辦理結(jié)婚登記時(shí)，隨意附加條件，“搭車(chē)”收費(fèi)的現(xiàn)象層出不窮，對(duì)于社會(huì)群眾，無(wú)法承擔(dān)因?yàn)榛橐龅怯浂鴰��?lái)的昂貴費(fèi)用，所以一些人干脆選擇了不予登記。
現(xiàn)代的年青人重實(shí)質(zhì)輕形式
 在現(xiàn)代社會(huì)，“非法同居”的字眼流行于滿(mǎn)街，越來(lái)越多的年青男女認(rèn)為只要雙方互相深?lèi)?ài)著對(duì)方則沒(méi)有登記的必要，去民政局登記不僅麻煩，同時(shí)反而是對(duì)對(duì)方的一種不信任，且不予登記雙方也不要對(duì)對(duì)方承擔(dān)太多的責(zé)任。
各部門(mén)立法之間存在著不協(xié)調(diào)性
 我國(guó)的婚姻法、行政法、刑法等法律之間并不協(xié)調(diào)，我國(guó)婚姻法不承認(rèn)事實(shí)婚姻，而刑法等其他法律并沒(méi)有相應(yīng)的規(guī)定，對(duì)事實(shí)婚姻沒(méi)有明顯的懲罰措施，特別在農(nóng)村，責(zé)任田、山等照樣分配，與登記結(jié)婚的婚姻沒(méi)有什么區(qū)別。
 （三）事實(shí)婚姻的影響
 事實(shí)婚姻在我國(guó)并沒(méi)有得到法律的認(rèn)可，因此普遍認(rèn)為事實(shí)婚姻具有違法性。其實(shí)，一般來(lái)說(shuō)，事實(shí)婚姻符合婚姻的實(shí)質(zhì)要件，它違反的是婚姻成立的形式要件，這在很大的程度上對(duì)社會(huì)造成了不良的影響。
 首先，事實(shí)婚姻損害了法律的嚴(yán)肅性，不利于國(guó)家對(duì)婚姻家庭、計(jì)劃生育的管理，在一定程度上擾亂了社會(huì)的正常秩序，破壞了整個(gè)社會(huì)的和諧。
 其次，事實(shí)婚姻對(duì)某些弱勢(shì)群體非常不利，特別是對(duì)這種婚姻中的女方及孩子不利，它使婦女及兒童的權(quán)益受到了極大的侵害，且失去了尋求法律救濟(jì)的機(jī)會(huì)。
 再次，事實(shí)婚姻使封建包辦、買(mǎi)賣(mài)婚姻的惡俗再次流傳盛行。同時(shí)，它也給拐賣(mài)婦女的不法分子有機(jī)可乘，使這種不法行為更加倡行。
 我國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，事實(shí)婚姻存在的范圍還較為廣泛，且在很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)都無(wú)法消除，所以我們必須正視事實(shí)婚姻的存在，以消除它的不良影響，從而構(gòu)建一個(gè)和諧的社會(huì)主義社會(huì)。
 四、我國(guó)對(duì)事實(shí)婚姻的應(yīng)有對(duì)策
 我國(guó)新婚姻法和新的司法解釋適應(yīng)與國(guó)際接軌的潮流與趨勢(shì)，正視了事實(shí)婚姻的存在現(xiàn)狀，有條件的承認(rèn)了事實(shí)婚姻，這對(duì)我們來(lái)說(shuō)是感到非常欣慰的，但事實(shí)婚姻仍在我國(guó)大范圍的存在，僅以有條件的承認(rèn)補(bǔ)辦登記的事實(shí)婚姻是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。事實(shí)婚姻本與法定婚姻只有一線之隔，即是否采取了法定登記程序，如果我國(guó)對(duì)事實(shí)婚姻的承認(rèn)仍限制在登記的范圍之內(nèi)，這是無(wú)法真正的做到與國(guó)際接軌的。外國(guó)立法對(duì)事實(shí)婚姻有條件的承認(rèn)指的是對(duì)婚姻的這一存在事實(shí)的承認(rèn)，而不是以要求補(bǔ)辦登記的方式來(lái)承認(rèn)事實(shí)婚姻。所以，我國(guó)應(yīng)根據(jù)事實(shí)婚姻的現(xiàn)實(shí)狀況，借鑒國(guó)外的有關(guān)立法，不斷完善我國(guó)婚姻法對(duì)事實(shí)婚姻的規(guī)定。
 筆者認(rèn)為，面對(duì)我國(guó)事實(shí)婚姻所具有的廣泛性、大量性和長(zhǎng)期性的特點(diǎn)，對(duì)于事實(shí)婚姻，我國(guó)應(yīng)從以下幾個(gè)方面把握：
 （1）對(duì)于事實(shí)婚姻，我國(guó)立法必須對(duì)其采取有條件的承認(rèn)主義，將其視為可撤銷(xiāo)婚姻。首先，立法應(yīng)明確事實(shí)婚姻的概念與條件，在撤銷(xiāo)事實(shí)婚姻之前，如果當(dāng)事人符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件且補(bǔ)辦了結(jié)婚登記，則該事實(shí)婚姻有效。其次，要注重事實(shí)婚姻的事實(shí)性，不能因?yàn)楫?dāng)事人沒(méi)有補(bǔ)辦結(jié)婚登記就全盤(pán)否定該婚姻的合法有效性。在撤銷(xiāo)之前，要認(rèn)真的考慮事實(shí)婚姻事實(shí)在先的特點(diǎn)，這樣才更有利于保護(hù)當(dāng)事人的合法權(quán)益。
 （2）相對(duì)承認(rèn)事實(shí)婚姻可以以雙方同居達(dá)到一定年限為標(biāo)準(zhǔn)。這個(gè)我們可以放開(kāi)視野，借鑒外國(guó)立法的規(guī)定來(lái)酌情處理我國(guó)的事實(shí)婚姻。古羅馬法第111條中規(guī)定：時(shí)效婚使得連續(xù)一年保持妻子身份的婦女歸順?lè)驒?quán)，德國(guó)的民法典規(guī)定：“婚姻雙方此后以夫妻身份共同生活10年或者共同生活至婚姻一方死亡----在此情形下至少共同生活5年，也視為婚姻。”[6]從這些規(guī)定中都可看出各國(guó)對(duì)事實(shí)婚姻的尊重，只是各國(guó)規(guī)定的條件或年限不同罷了。我國(guó)是一個(gè)地大物博的國(guó)家，人口眾多，事實(shí)婚姻廣泛而大量的存在。所以，我認(rèn)為，根據(jù)這一客觀情況，我國(guó)宜將事實(shí)婚姻的同居年限規(guī)定為5-8年為最佳。其理由是：如果規(guī)定在5年以下，則很容易助長(zhǎng)我國(guó)的同居不婚之風(fēng)，最終形成大量的非法同居現(xiàn)象，這有損我國(guó)法律的嚴(yán)肅性。由于我國(guó)婚姻法規(guī)定的是登記制，要將單一的登記制改為登記制與儀式制并存，面對(duì)這一改變，人民的觀念可能無(wú)法迅速的轉(zhuǎn)變過(guò)來(lái)，所以，在開(kāi)始的過(guò)渡期，我國(guó)法律將這一年限定為8年也是符合我國(guó)國(guó)情的。
 （3）承認(rèn)事實(shí)婚姻的另一標(biāo)準(zhǔn)是雙方是否生育子女。我國(guó)實(shí)行計(jì)劃生育政策，一對(duì)夫婦只能生育一個(gè)子女。因此，即使雙方同居的年限沒(méi)有達(dá)到法定年限，但雙方基于終生共同生活的目的已生育一個(gè)子女，這說(shuō)明夫妻雙方都愿意為這一婚姻負(fù)責(zé)，從維護(hù)家庭的穩(wěn)定，婦女與子女的利益角度來(lái)講，承認(rèn)這種婚姻為合法婚姻是合理的。
 （4）對(duì)待事實(shí)婚姻僅從婚姻的當(dāng)事人角度來(lái)要求是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，畢竟這對(duì)人們的素質(zhì)要求過(guò)高。所以，我國(guó)相關(guān)部門(mén)也應(yīng)作出努力，變被動(dòng)接受事實(shí)婚姻這一事實(shí)為主動(dòng)作出行動(dòng)，建立婚姻監(jiān)督、檢查制度。如果我國(guó)的民政部門(mén)、居民委員會(huì)、村民委員會(huì)等相關(guān)部門(mén)在發(fā)現(xiàn)事實(shí)婚姻時(shí)能積極主動(dòng)的采取勸導(dǎo)、教育的方式，對(duì)態(tài)度頑固的給予罰款或者行政處分，相信我國(guó)的事實(shí)婚姻也能大大減少并逐步轉(zhuǎn)化為合法婚姻。
 五、小結(jié)
 在世界范圍內(nèi)，婚姻家庭關(guān)系的多元化傾向已不可逆轉(zhuǎn)，我國(guó)的婚姻法應(yīng)當(dāng)立足于時(shí)代的發(fā)展，遵循社會(huì)主義法治文明的要求，適當(dāng)尊重本民族的文化，改革我國(guó)現(xiàn)行的結(jié)婚程序，在堅(jiān)持法定登記制度的同時(shí)尊重事實(shí)婚姻，為當(dāng)事人提供更多的權(quán)利保障途徑，這不但維護(hù)了社會(huì)的穩(wěn)定，同時(shí)也更好的維護(hù)了法律的嚴(yán)肅性。
 
 注釋?zhuān)?br />  ①《婚姻登記條例》第24條規(guī)定“未達(dá)到法定結(jié)婚條件的公民以夫妻名義同居的，或者符合結(jié)婚條件的當(dāng)事人未經(jīng)結(jié)婚登記以夫妻名義同居的，其婚姻關(guān)系無(wú)效，不受法律保護(hù)。”婚姻法修正后，通過(guò)賦予補(bǔ)辦登記溯及力，可以將登記的效力溯及到雙方符合結(jié)婚的實(shí)質(zhì)要件時(shí)，因此，推定其對(duì)事實(shí)婚姻的法律效力相對(duì)承認(rèn)。
  參考文獻(xiàn)：
[1]張學(xué)軍．事實(shí)婚姻的效力[J]．法學(xué)研究，2002（1）：65-80．
[2]王聞賢，吳寒青.重新審視我國(guó)的事實(shí)婚姻的態(tài)度[J].廣西政法管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2004，（3）.
[3]劉紅芬．試述我國(guó)事實(shí)婚姻制度的完善[J]．西南民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（9）：94-97．
[4]曾憲義．中國(guó)法制史[M]．北京大學(xué)出版社,高等教育出版社，2003：56-57．
[5]唐英．事實(shí)婚姻問(wèn)題探析[J]．貴州民族學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（1）：76-79．
[6]段凰．簡(jiǎn)析新《婚姻法》對(duì)事實(shí)婚姻的態(tài)度[J]．當(dāng)代法學(xué)，2002（9）：63-67．

 摘  要
 
 事實(shí)婚姻在一定時(shí)期內(nèi)是禁而難絕的社會(huì)現(xiàn)象，而我國(guó)婚姻法對(duì)它的態(tài)度一直是搖擺不定的。面對(duì)這一社會(huì)難題，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合事實(shí)婚姻在我國(guó)的現(xiàn)狀，借鑒外國(guó)立法對(duì)事實(shí)婚姻的態(tài)度，在我國(guó)有條件的承認(rèn)事實(shí)婚姻的合法存在，并提出相應(yīng)的法律對(duì)策，保障婚姻當(dāng)事人的合法權(quán)益，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定與法律的嚴(yán)肅性。
 
 關(guān)鍵詞：事實(shí)婚姻；現(xiàn)狀分析；法律對(duì)策