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關(guān)于死刑存廢的犯罪學(xué)思考
 
[摘 要] 死刑（DeathPenalty）是剝奪犯罪分子生命的刑罰方法，又稱生命刑。由于死刑是刑罰體系中諸刑罰方法中最重的一種，因而又稱極刑（GreatPunishment）。死刑是憑借從肉體上消滅犯罪分子的手段來懲罰犯罪并防衛(wèi)社會的刑法手段。正因?yàn)樗佬痰膰?yán)厲性和巨大的威懾作用，歷史上各國統(tǒng)治者無不重視死刑的使用，把死刑作為對付危害其統(tǒng)治最嚴(yán)重的犯罪的重要手段。那時候，死刑被認(rèn)為是天經(jīng)地義的。
　　人類在適用死刑的過程中，對其認(rèn)識也不斷深化。在死刑被人類適用幾千年之后，人們開始對它的作用和存在提出質(zhì)疑。1764年，意大利偉大的刑法學(xué)家貝卡利亞在其名著《論犯罪與刑罰》中首次提出廢除死刑和嚴(yán)格限制死刑適用的主張，死刑——這個人類歷史上最古老簡單的刑罰方法一下子變得復(fù)雜起來。世界范圍內(nèi)廢除死刑運(yùn)動風(fēng)起云涌，許多國家在法律中廢除了死刑或在司法實(shí)踐中已不執(zhí)行死刑。我國國內(nèi)要求減少死刑的呼聲也日益高漲，很多學(xué)者提出了許多值得深思的觀點(diǎn)。
　　對于死刑存廢這個問題，幾百年的爭論雖然沒有使這一問題形成定論，但爭論使存廢兩派的支持者發(fā)揮得淋漓盡致，使我們有機(jī)會站在前人的肩膀上冷靜地看待這個問題：死刑到底應(yīng)不應(yīng)該廢除？死刑的作用和局限性誰更大些？死刑是應(yīng)該增加還是減少？它們的依據(jù)又是什么？本文擬從犯罪學(xué)的角度分析上述問題，同時對我國的刑事立法中的死刑問題提出自己的建議。
 

[關(guān)鍵詞] 死刑存廢    犯罪     思考