全文字?jǐn)?shù):3879

淺論我國(guó)古代法家“法治”思想
[摘要] 回顧和探討我國(guó)古代法家的“法治“思想對(duì)現(xiàn)代法治是很有借鑒意義的。筆者結(jié)合相關(guān)資料，主要從三個(gè)方面探討我國(guó)古代法家的”法治“思想：法家法治思想中的積極因素、消極因素以及既積極又消極的因素。
[關(guān)鍵詞] 法家 古代法治 現(xiàn)代法治
 
 我國(guó)古代法家是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期代表新興地主階級(jí)利益，主張“變法”和“以法治國(guó)”的學(xué)派。其主要代表人物有：李悝、慎到、商鞅、韓非、李斯等。“法治”是法家法律思想的核。他們主張將新興地主階級(jí)的利益和要求制定為“法”，以“法”作為治國(guó)和統(tǒng)一天下的主要方法，即所謂“以法治國(guó)[ (唐)房玄齡注：管子[M]，上海：上海古籍出版社，1989：147.]” “垂法而治”[ (秦)商鞅：商君書[M]，北京：改革出版社，1998：163.]。法家的思想影響了我國(guó)古代整個(gè)封建社會(huì)，我國(guó)最早將“法律”二字連用是從法家開始的。自秦漢開始的封建統(tǒng)治者都在統(tǒng)治實(shí)踐中一定程度上采納了法家的主張，實(shí)行過一定程度的”法治”。然而，無(wú)論是從法治的主體、客體還是從其內(nèi)涵、目的等方面來(lái)比較，法家的“法治”與我國(guó)現(xiàn)代法治都是不能相提并論的。
 一、法家法治思想中的積極因素
l、法家的“明法論”思想。法家所主張的法治，是將法律公之于天下。“務(wù)明易”是指法令一定要明白易知，便于遵守。商鞅認(rèn)為法令的對(duì)象是愚蠢的民眾，如果太“微妙”，連聰明智慧的人都看不懂，怎么能讓民眾實(shí)行呢?因此他說(shuō)：“圣人為法，必使明白易知。”[ (秦)商鞅：商君書[M]，北京：改革出版社，1998：423.] 韓非也提出了“三易”：“易見”即容易使人看見；“易知”即容易使人懂得；“易為”即容易使人執(zhí)行和遵守。作到了“三易”，就能確立起君主的信用，發(fā)揮出政令的效用，使