論文編號:HY2012  論文字數:5750,頁數:05

新時代下的孝道觀

[內容提要]“孝為百行之首。”圣人云： “夫孝，天之經也，地之義也，民之行也”，孝道在治理國家時可以起到“其教不肅而成，其政不嚴而治”的巨大作用。而在倡導和加強社會主義精神文明建設、建設和諧社會的今天，忤逆現象不絕，不孝之事常聞。筆者在此就《孝經》對孝道這一社會行為加以分類、淺析，以期能對提升人們的孝道觀，滌蕩社會風氣，規范人們的社會行為有所作用。
[關鍵詞] 新時代   孝道觀
 
 讀《二十四孝》，對“孝”字有所感悟。
 “孝”字由兩部分構成，上“耂”下“子”。“耂”可看成“老”而無“匕”（“匕”古作“飯勺”解），“耂”中的“ノ”可看成一人搖搖欲倒；土的位置位于其肩。一些上了年紀的人常自稱“土已埋到胸脯了”，“土已埋到脖子了，不中用了”，故從土，稱老朽。“耂”視為老而無匕即人老到了不能直立而欲倒，衣食不能自理而無“匕”，此時“子”來代“匕”，供其衣食，且使處于欲倒的“ノ”得以平衡站立。如此看來，其“子”所行即為孝行，此子則為孝子。子如不能去代替“老”中的“匕”，則不能稱為孝子。我想這可能是先圣蒼頡造此字的本意吧。“孝”字反映了古人對父子這一人倫關系的認識。