論文編號:HY2368  論文字數:8707,頁數:05

試論《白鹿原》的人格精神
 
 [摘  要] “尋根”文學在很大程度上是在理性反思基礎上的一次對民族傳統文化的重新認識和再挖掘。《白鹿原》作為其中最成功的代表之作對傳統文化（在文本中主要對儒家文化）進行穿越時，既超越了同時代的同類文本，又體現了時代的限制,陷入了迷朦之陣。
 本文試圖對《白鹿原》提供的人格精神方面進行反思，從正反兩方面進行了論述。
      
  [關鍵字]   人格   道德   反思   儒學   尋根
 
白嘉軒在小說中始終是一個有血有肉的活生生的形象。他在六娶六喪，又經失父之大不順之后，為求得“白鹿”吉兆而費盡心思與鹿子霖換地。他的老謀深算和有聲有色的表演令鹿子霖都遜色三分。而這種因利害“義”的損人利己，踐義重利的做法在小說中被陳忠實利用人物本身的生命強力和生命智慧的光芒掩蓋起來，深藏不露。同樣，作者毫不理會他已定格的“無可挑剔的民族人格”形象，在設置白嘉軒和鹿三之間的關系時往往在“義”中夾雜著“利，”并且以白嘉軒在原上種植鴉片致富發家來充分表現白嘉軒對“利”的攫取。在小說接近尾聲時，白嘉軒為不育的白孝義求嗣，更巧妙安排了向兔娃借種的一曲“明修棧道，暗渡陳倉”之戲。白孝義久婚無嗣，冷先生診斷毛病出在自己人（即白孝義）身上并建議孝義媳婦上一回“棒槌會”。“棒槌會”是安排因男性性功能障礙而欲求后