論文編號:HY2373  論文字?jǐn)?shù):5826,頁數(shù):04

 興的起源與我國詩歌藝術(shù)發(fā)展
 
[摘要]  從興的起源的全部過程來看,正是復(fù)雜的宗教觀念內(nèi)容演化為一般的規(guī)范化的藝術(shù)形式。詩歌要求塑造出物我相諧、情景相生的藝術(shù)形象。而興的形式和方法是詩歌藝術(shù)自身規(guī)律發(fā)展的必然，它體現(xiàn)了我國詩歌藝術(shù)的本質(zhì)要求，集中我國詩歌藝術(shù)的重要美學(xué)特征。
[關(guān)鍵詞] 興的起源 宗教 詩歌藝術(shù)
 
興對于我國詩歌藝術(shù)的發(fā)展具有重要的意義。作為反映社會生活的一種特殊方式，詩歌有其固有的本質(zhì)特征。除了音韻、節(jié)奏等形式要素之外,詩歌還特別要求把主觀思想感情客觀化、物象化，使主觀思想感情與想象、理解相融合，從而塑造出主客觀統(tǒng)一、物我相諧、情景相生的詩歌藝術(shù)形象。興正是從詩歌藝術(shù)的這種內(nèi)在規(guī)律上體現(xiàn)了我國詩歌藝術(shù)本質(zhì)要求，集中了我國詩歌藝術(shù)的重要美學(xué)特征。但是，作為詩歌藝術(shù)反映現(xiàn)實(shí)的手段，作為詩歌形象化的藝術(shù)概括方法的興不是與詩歌與生俱來的。興的形式和方法是詩歌藝術(shù)自身規(guī)律發(fā)展的必然，是人們在長期的藝術(shù)實(shí)踐中對于這一規(guī)律不斷認(rèn)識的結(jié)果。所以，詩歌的歷史長于興的歷史，興是詩歌歷史一定發(fā)展階段的產(chǎn)物。興產(chǎn)生之前，詩歌已經(jīng)經(jīng)歷了一定的發(fā)展過程。那個時期的詩歌形態(tài)極其簡單：“最原始的歌唱中的歌詞常常是同一呼聲或同一言辭的重復(fù)�！雹僮畹图壍奈拿鞯氖闱樵�，是以音樂所性質(zhì)的為主，而詩的的意義不過是次要的