論文編號:HY2477  論文字數(shù):8391,頁數(shù):07

描摹人生百態(tài)，深刻體味人性——梁實秋散文創(chuàng)作的主要內(nèi)容
 
 [摘要] 梁實秋是我國現(xiàn)代文學史上第一個明白無誤的提出人性論觀點的文藝家。在此之前，“五四”時期的周作人曾提出過“人的文學”的主張，他在《新文學的要求》中也曾指出“人的文學”“是人性的，不是獸性的，也不是神性的”文學。但是在創(chuàng)作實踐中并未充分地體現(xiàn)出來。我認為在現(xiàn)代文學史上真正以人性為內(nèi)容的創(chuàng)作，當數(shù)梁實秋的作品。他的散文是以人性為基本內(nèi)容、以小品為主要表現(xiàn)形式的學者型散文。梁實秋的散文創(chuàng)作主要包括三個方面的內(nèi)容:世相百態(tài)的描摹、對故鄉(xiāng)家園的追憶、對親朋故舊的懷念.
 [關鍵詞] 人性 鄉(xiāng)愁 親情
   
  一、對人生百態(tài)的精確描寫，對人性的深刻體味
  梁實秋的散文是在中年時期，“相當?shù)恼J識人生，認識自己”以后，對人性有了深刻的體味，逐漸成熟起來的。年輕的梁實秋留美回國后，試圖在振興國家，尤其是在思想文化界有所作為。他倡導歐美式的民主、自由，并企圖用白璧德的新人文主義來糾正“五四”以來新文學運動的浪漫主義“偏頗”。他提倡人性論，反對把文學當成階級斗爭的工具。以上種種既受到左派文藝家的嘲諷、批判，又未受到國民黨當政者的認同和青睞。國民黨反動統(tǒng)治者既要利用這一批留學歐美的自由主義知識分子裝演門面，又不打算真正采納他們的意見，實行歐美資本主義社會的民主、自由，梁實秋們的言論稍有過激，還會受到國民黨統(tǒng)治者的打擊、追究。這使梁實秋很感失望。