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穿越劇之文學批評

  今年以來，穿越劇高掛收視率的前列，從《宮鎖心玉》，到《步步驚心》、《畫壁》……吸引起了很多觀眾的眼球。
 一、穿越劇之由來
 穿越可以說是最近幾年來最受追捧的創作形式，穿越是穿越時間和空間的簡稱，通俗的是指某人物因為某原因，經過某過程（也可以無原因無過程），從所在時空（A時空）穿越到另一時空（B時空）的事件。在網絡平臺上，已經誕生了一批穿越寫手，如董哲、Vivibear等。他們以天馬行空、放任不羈的手法創作了一部接一部的穿越小說，而在網絡上紅火了一陣的穿越小說最終被拍成電視劇或電影，以迅雷不及掩耳之勢向我們襲來。
 所以說，對穿越劇我們可以這樣定義：穿越劇是近幾年從流行的網絡文學創作中借鑒而來的影視劇類型，劇情或多或少涉及到穿越時空這一話題。此類題材有著幾乎如出一轍的劇情模式：生活于當代的主人公，因為某種變故，突然墜入時空隧道，回到了歷史上的某朝代，并同真實的歷史人物發生聯系，再伴隨著宮闈秘史一起，成為劇情最大看點。
 穿越劇實際上在湖南衛視推出的《宮鎖心玉》、《步步驚心》等之前，就有很多。號稱“國內首部穿越大戲”的央視開年大戲《神話》被炒得火熱，另一部穿越劇《魔幻手機》也正在一些省級衛視重新熱播，其他如《穿越時空的愛戀》、《尋秦記》等穿越電視劇和《大話西游》、《神話》、《古今大戰秦俑情》等電影都曾贏得不錯的口碑和較高的收視率。
 穿越劇大多包含懸疑、幽默因素，由此吸引了越來越多的觀眾。客觀地說，時下熱播的穿越劇滿足了不同群體的收視要求。一個現代人帶著現代的思想，穿越到古代，參與我們熟悉的歷史，讓觀眾看到現代思想和古代思想的碰撞，充滿了矛盾和喜劇效果。此外，女性觀眾可能更多關注的是劇中言情的成分，而男性觀眾則更關注劇中爭位、奪嫡的情節。穿越劇帶著非現實的色彩，滿足了人們愛做夢、愛追夢的情感訴求。
 二、從歷史性看穿越劇
 盡管穿越劇熱播，穿越題材熱火朝天，但是從文學批評的角度來看，從歷史性原則的角度來看，穿越劇的有些現象和問題卻不能不叫人深思。
在《宮鎖心欲》、《步步驚心》等至少三部以上的穿越劇里，都以清朝雍正時期的歷史為
背景，一穿越就到了康雍年間，雍正都成了穿越劇的“大忙人”。于是乎各部電影對歷史解讀就出現了五花八門的結果。譬如對康熙死后，雍正即位歷史學界從來就有兩種意見，一種認為:雍正是由康熙臨終傳位的合法君主；另一種認為雍正繼位是奪權篡立。后一種篡立說由孟森、王鐘翰、許曾重、楊珍等學者的研究，提供了越來越多而堅實的證據。對于這段歷史疑案，各部穿越劇就了自己的表現。如《宮鎖心欲》中，康熙最后就是選擇了身為四皇子，也就是后來的雍正；而《步步驚心》中，隆科多是面承遺詔的“惟一大臣”，口諭由四皇子繼承大統；又有港劇《九五至尊》里又是承襲的民間說法：“圣祖皇帝原傳十四阿哥允禵天下，皇上將‘十’字改為‘于’字。”可能正是這樣的歷史疑案一方面在民間本來就人們茶余飯后的談資，另一方面也有影視劇創作和發揮的空間，所以各部劇作便以自己的方式演繹了這段歷史。總的來說，這幾部劇作只是說借用了本來就很撲朔迷離的歷史疑案來添加自己劇情故事的魅力，還沒有把歷史娛樂得太過。而有的片子、有的情節真的是娛樂到底，可就不把歷史當回事了，如《尋秦記》里，穿越到秦朝的項少龍最后給自己兒子取的名，居然叫“項羽”。莞爾一笑之余，又覺這玩笑開大了。
 所以說，穿越劇就是穿越劇，是娛樂之一種，盡管往往拿歷史當背景，但是和歷史無關。正如中國傳媒大學杜瑩杰博士說：“穿越劇中的歷史娛樂性更多一些，以歷史真實去分析，沒有太大價值。”甚至有的穿越劇隨意篡改歷史，情節荒誕可笑，甚而渲染封建迷信、宿命論和輪回轉世，價值取向含混，缺乏積極的思想意義，這樣的穿越劇如果在藝術創作上也沒有建塑的話必然經不起檢驗，在影劇舞臺上也就是轉瞬即逝。
 三、從美學的角度看穿越劇
 穿越劇只是這個時代人們多元化需求的產物，觀眾們其實明知這就是一場制作綺麗的視聽夢幻，甚至知道就連這繁華舊夢其實都只不過是一個人為“做舊”的“現代仿品”，透出的是現代商業氣質和精明可鑒的油光，那為啥還會中毒？在劇情演進的愛恨情仇間搖曳神經，在劇終人空曲散時唏噓長嘆，而后在網上繼續與穿越迷一起如癡如醉地講談感想？穿越劇何以擊中那么多觀眾的心靈？
 我們從穿越劇的外在和內在來分析。
 從外在看，穿越劇很像是一個符合現代人口味的麻辣香鍋。盡可能地集合了所有刺激人感官的調料，內容也盡可能地豐富，符合了各種各樣的審美需求。從劇種來看，穿越劇基本是一個古裝加偶像加言情加魔幻加陰謀加白領加搞笑的“集大成”者。一方面它盡可能在各類型觀眾面前都買個好；另一方面，正因為它的“四不像”讓人看起來不用太較勁。誰也不會把麻辣香鍋當滿漢全席去沐浴更衣、焚香禮拜后再正襟危坐地慢慢咀嚼。一切隨意閑適，無論你是赤膊上陣還是心不在焉都剛剛好。這也許是穿越小說可以成為人們擠地鐵、開小差時的隨手讀物、口袋書的一大原因吧。