全文字?jǐn)?shù):3089

  論《啊Q正傳》中阿Q的精神

    阿Q的精神具體表現(xiàn)為他妄自尊大，自輕自賤，欺弱怕強(qiáng)，麻木健忘等等。魯迅先生正是通過對(duì)阿Q精神勝利法的淋漓盡致的描繪，表明這種普遍在于"國人魂靈"中的精神病癥怎樣麻木。阿Q非常窮,窮得只剩一條褲，甚至連姓名都沒有。但是，他的可悲卻主要還不在物質(zhì)生活條件的被剝奪，而在于他精神生活的被扭曲。他被壓在未莊生活的最底層，什么人都能欺負(fù)他，可他卻并不在乎，常常好像還很得意。這是的關(guān)鍵，是他有一種獨(dú)特的精神勝利法，分明挨了打，他卻想：這是兒子打老子。要了解阿Q精神首先要從他所處的環(huán)境以及他性格的獨(dú)特分析，我們從文中不難發(fā)現(xiàn)：
 阿Q所遭受的痛苦是巨大的，是常人所難以想象的。他沒有妻室，自然難免會(huì)幻想女人，幻想女人就難免要對(duì)鄒七嫂動(dòng)手動(dòng)腳。阿Q期望改變自己的命運(yùn)，然而社會(huì)不容許，現(xiàn)實(shí)條件不容許。他處處受氣，處處遭人白眼，他沒有什么辦法來改變這一切，他只能通過欺負(fù)比他更弱小的人來發(fā)泄自己對(duì)社會(huì)的憤怒。當(dāng)他失敗后，只能通過精神勝利法來安慰自己。我們眼中覺得阿Q滑稽可愛，其實(shí)在這滑稽可愛之中，包含著許多心酸的淚�？梢赃@么說，精神勝利法是阿Q的心靈撫慰劑。除了這，別無他法。所以阿Q要革命，就是想通過革命改變自己的命運(yùn)，改變自己受欺侮的狀況。雖然他對(duì)革命的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的，他是從他自己的需要來設(shè)計(jì)革命，但是也正是因?yàn)檫@樣的革命要求，也才現(xiàn)出阿Q農(nóng)民的本質(zhì)特征。從阿Q的這些生活經(jīng)歷上我們不難總結(jié)出他的精神勝利法有以下一些特點(diǎn)：
 一、自尊癖
     阿Q精神的第一個(gè)特點(diǎn)是“自尊癖”。阿Q本是極卑微的人，他沒有家，住在土谷祠里，沒有固定的職業(yè)，只給人家做短工，人們忙碌的時(shí)候才記起他，一空閑，便把他忘記了。然而，阿Q卻很自尊，“所有未莊的居民，全不在他眼睛里”，甚至趙太爺兒子進(jìn)了學(xué)，他在精神上也不表示尊崇，以為“我的兒子將比他闊得多”。阿Q甚至瞧不起城里人，認(rèn)為城里人把“長凳”叫成“條凳”、煎大頭魚時(shí)加蔥絲，都是“可笑”的。
 
 二、欺強(qiáng)怕弱
 
 阿Q最喜歡與人吵嘴打架，但必估量對(duì)手，口吶的他便罵，氣力小的他便打。他尋釁跟王胡子打架，打輸了，他便說君子動(dòng)口不動(dòng)手；他估量小D瘦小打不過他，罵小D是“畜生”，小D讓著他，他卻不依不饒，進(jìn)而動(dòng)手抓小D的辮子；對(duì)毫無抵抗力的小尼姑動(dòng)手動(dòng)腳，扭住她的面頰，說“和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得？”大肆輕薄。可是，當(dāng)他在路上遇到“假洋鬼子”時(shí)，他脫口說了句“禿兒”，不料被“假洋鬼子”聽見了，“假洋鬼子”舉起了“哭喪棒”，他便趕緊縮起脖子，等著挨揍，連吃了幾棍子，一點(diǎn)不敢反抗。
      三、幻想狂
 
 阿Q認(rèn)為，“凡尼姑，一定與和尚私通；一個(gè)女人在外面走，一定想引誘男人；一男一女在那里講話，一定要有勾當(dāng)了”。所以，當(dāng)趙太爺?shù)呐�仆吳媽在廚房與他談幾句閑天時(shí)，他便忽然搶上去對(duì)吳媽說：“我和你困覺，我和你困覺�！边@種幻想也體現(xiàn)了阿Q的無知，在現(xiàn)在想來實(shí)在可笑的很。
 
 四、潑皮耍賴
 
 阿Q跑到尼姑庵偷蘿卜，被老尼姑發(fā)現(xiàn)了，他還強(qiáng)詞奪理，說：“這（蘿卜）是你的？你能叫得他答應(yīng)你么？”蠻不講理，完全就是一個(gè)痞子。自己心里其實(shí)知道不是自己的，知道是尼姑的蘿卜，但就是不想讓尼姑也欺負(fù)自己，認(rèn)為尼姑好欺負(fù)有膽量在尼姑面前潑皮耍賴。
 
 五、善于投機(jī)
 
 阿Q本來是對(duì)革命一向“深惡而痛絕之”的，但當(dāng)他看到“未莊的一群鳥男女（在革命到來之際）的慌張的神情”時(shí)，便想：“革命也好罷，革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了�！卑�Q革命的目的，不過是為了他自己的利益，“我要什么就是什么，我喜歡誰就是誰”。于是他想到了元寶、洋錢、洋紗衫、秀才娘子的寧式床、錢家的桌椅；想到了復(fù)仇，把和自己打過架的小D、王胡子連同侮辱過自己的趙太爺、秀才和假洋鬼子統(tǒng)統(tǒng)殺掉；他想起了趙司晨的妹子、鄒七嫂的女兒、假洋鬼子的老婆、秀才娘子和吳媽，拿不定主意究竟要誰。所以，當(dāng)他的“革命”要求一為假洋鬼子所拒斥，便想到衙門里去告他謀反的罪名，好讓他滿門抄斬。
     六、自欺欺人
 
 阿Q可以被人打，被人罵，甚至可以被貶低得一文不值，但是他會(huì)毫不在意，因?yàn)樗�早已在意識(shí)上占盡了上風(fēng)。阿Q與人家打架吃了虧，心里就想：“我總算被兒子打了，現(xiàn)在世界真不像樣，兒子居然打起老子來了�！庇谑撬�心滿意足，儼然得了勝利似的。當(dāng)他被關(guān)進(jìn)牢房時(shí)，他便“以為人生天地之間，大約本來有時(shí)要抓進(jìn)抓出”；當(dāng)他被拉去殺頭時(shí)，他便“覺得人生天地之間，大約本來也未免要?dú)㈩^的”。所以，阿Q“永遠(yuǎn)是得意的。
 
 七、奴隸性
 
 阿Q看到審訊他的人穿著長衫，便知道這人有來歷，“膝關(guān)節(jié)立刻自然而然的寬松”，立即跪了下來。長衫人物叫他站著說話，但他還是跪著，并且第二次審訊他時(shí)，他仍然下了跪。
 阿Q 精神勝利法的主要特征是對(duì)于事實(shí)上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法，在想象中取得精神上的滿足和勝利。阿Q對(duì)于自己的身世很渺茫，與別人口角時(shí)卻會(huì)說：“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”；他生活困窘，地位低下，連老婆也娶不上，卻偏偏要虛妄地夸口“我的兒子會(huì)闊的多啦”，表現(xiàn)出盲目的妄自尊大；他忌諱頭上的癩瘡疤，且頗為苦惱，課人們偏要拿他的癩瘡疤尋開心時(shí)，他會(huì)說“你還不配”，于是就覺得自己頭上的癩瘡疤非同尋常，是“一種高尚的光榮的癩頭瘡”了，他的性格至死未變。