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 《離騷》和《女神》之比較
 [摘  要]：通過把《離騷》和《女神》，這兩個(gè)不同時(shí)期的中國(guó)文學(xué)史上詩(shī)歌的巔峰與開創(chuàng)性意義的不朽巨作放在一起對(duì)比閱讀，雖然時(shí)間的跨度很大，但兩部作品在浪漫主義這一表現(xiàn)手法、大量使用比喻、比興和象征的藝術(shù)特色、以及都是關(guān)系國(guó)家存亡的時(shí)代大背景，在這些方面具有很多的相同或是相似點(diǎn)，而且《離騷》和《女神》在各自的時(shí)代，對(duì)于當(dāng)代詩(shī)歌文學(xué)創(chuàng)作形式的革新上都做了開拓者，并都取得輝煌的成就，對(duì)后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。又從作品所表達(dá)的情感上、藝術(shù)形式上，總結(jié)出了存在的不同之處。
 [關(guān)鍵詞]：離騷 女神  創(chuàng)作背景  藝術(shù)特色  寫作手法
 一、《離騷》和《女神》的相同（相似）點(diǎn)
 1、創(chuàng)作的時(shí)代大背景：作品政治色彩
 《離騷》和《女神》都是創(chuàng)作于國(guó)家民族危亡之際，都是表達(dá)作者對(duì)于當(dāng)時(shí)國(guó)事的殷切關(guān)心以及對(duì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿和批判。《離騷》中屈原明確地指責(zé)楚懷王在政治上的患得患失、反復(fù)無(wú)常，對(duì)楚國(guó)貴族統(tǒng)治的批判也是十分強(qiáng)烈的；郭沫若在《女神》的創(chuàng)作中表現(xiàn)出了對(duì)現(xiàn)實(shí)強(qiáng)烈不滿，對(duì)庸俗丑陋的現(xiàn)實(shí)極為反感。
 《離騷》寫于屈原政治生涯失敗完結(jié)之后，是一篇具有強(qiáng)烈政治色彩的詩(shī)歌，本詩(shī)的創(chuàng)作背景大體是這樣的：屈原生活在懷王、襄王時(shí)代，這是楚國(guó)歷史也是中國(guó)歷史的一個(gè)轉(zhuǎn)折時(shí)期。自春秋中葉以來，楚國(guó)一直是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的強(qiáng)國(guó)，以楚莊王為代表的楚國(guó)統(tǒng)治者曾經(jīng)屢次表示過要問鼎中原，統(tǒng)一天下的雄心壯志。進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)代后，中原地區(qū)很多國(guó)家進(jìn)行了政治改革、日益強(qiáng)盛起來，而楚國(guó)則仍然處于貴族集團(tuán)的腐朽統(tǒng)治之下，國(guó)勢(shì)日見衰落。到了屈大夫生活的時(shí)代，楚國(guó)已經(jīng)淪落到被動(dòng)挨打的境地，國(guó)家前途和民族命運(yùn)受到嚴(yán)重威脅。而以楚懷王為首的楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)卻仍然過著醉生夢(mèng)死的生活，只知一味貪圖個(gè)人的享受，置國(guó)家存亡、民族安危于不顧。出生在沒落的楚國(guó)貴族世家，身為高陽(yáng)苗裔、天潢貴胄，有著高貴的血統(tǒng)屈原，如他在《漁父》中就自稱“眾人皆醉而我獨(dú)醒”，是楚國(guó)政治集團(tuán)中唯一對(duì)楚國(guó)現(xiàn)狀有著清醒認(rèn)識(shí)的人。他認(rèn)為如果楚懷王不及時(shí)改革楚國(guó)的黑暗政治，則楚國(guó)將面臨“皇輿之?dāng)】?jī)”的可怕命運(yùn)。因此，他不顧個(gè)人安危禍福，敦促懷王進(jìn)行政治改革，推行“美政”理想。然而這種政治主張的推行，對(duì)貴族集團(tuán)的利益無(wú)疑是一個(gè)巨大沖擊。因此，當(dāng)政治改革進(jìn)一步深入之時(shí)，楚國(guó)貴族階級(jí)的代表人物懷王信讒大怒，疏遠(yuǎn)流放了屈原。《漁父》開篇寫道：屈原既放，游于江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁，《離騷》就是被認(rèn)為屈原在楚懷王時(shí)代被流放到漢北時(shí)所作所做，自序生平，‘言己放逐，中心愁思，猶依道徑以諷諫君’的長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。 
 《女神》是郭沫若先生1921年8月整理了自己詩(shī)歌創(chuàng)作的高峰、高產(chǎn)時(shí)期（1919年下半年至1920年上半年）所寫的百余首詩(shī)歌，結(jié)集出版的詩(shī)歌集。詩(shī)集中收錄的詩(shī)歌，最早的寫于1918年初夏，除一小部分為1921年歸國(guó)后所作外，其余均寫于詩(shī)人留學(xué)日本期間，絕大部分完成在1919---1920這兩年里，正值中國(guó)革命和世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命高漲的年代。1917年11月7日俄國(guó)“十月革命”的炮聲震醒了古老的中國(guó)，當(dāng)時(shí)“‘五四’運(yùn)動(dòng)”的浪潮正在國(guó)內(nèi)洶涌澎湃，使人們?cè)诤诎道锟吹搅诵碌南Ｍ�。舊道德、舊禮教、專制政治和一切封建偶像受到猛烈的抨擊和破壞；科學(xué)、民主、社會(huì)主義和一切新事物則受到了自覺的熱烈的追求。這是一個(gè)生氣蓬勃的時(shí)代，一個(gè)充滿著反抗和破壞、革新和創(chuàng)造的時(shí)代。《女神》對(duì)于封建藩籬的勇猛沖擊，改造社會(huì)的強(qiáng)烈要求，追求和贊頌美好理想的無(wú)比熱力，都鮮明地反映了“五四”革命運(yùn)動(dòng)的特征，傳達(dá)出“五四”時(shí)代精神的最強(qiáng)音。《女神》體現(xiàn)了“五四”時(shí)代精神。它徹底反帝反封建和反抗一切舊勢(shì)力的革命精神，對(duì)光明的向往等，是最強(qiáng)烈地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。
 2、表現(xiàn)手法：浪漫主義