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 論《聊齋志異》中的書生形象
 
[摘 要]《聊齋志異》是我國古典文言短篇小說的巔峰之作,蒲松齡以其如椽巨筆,.其中,“書生”這一群體形象非常值得我們注意。書中多數內容是以幻想的形式來談狐說鬼，但內容卻取材于現實生活，曲折地反映了蒲松齡所生活的時代的社會矛盾和人民的思想愿望，熔鑄進了作家對生活的獨特的感受和認識.明清時期，文人常敘煙粉、靈怪故事，在以志怪傳奇為特征的文言小說中，最富有創造性、文學成就最高的是清初蒲松齡寫的《聊齋志異》。蒲松齡一生貧困潦倒，又在科舉路上掙扎了大半生，可以說《聊齋志異》是他惟一的安慰。作為落魄書生的蒲松齡，在現實生活中的無奈與憎恨是無法得以宣泄的！他的科舉夢在現實生活中無法變為真實，也只有借助狐仙鬼魅的力量來聊以精神的自慰！

 [關鍵詞]  蒲松齡《聊齋志異》書生形象憎恨邪惡 讀書成癡 庸俗觀念 好逸惡勞

 一、走進作者的內心世界。
   寫鬼寫妖高人一等
   刺貪刺虐入骨三分
  郭沫若先生的這副對聯，或許是對這部小說集的風格特點最好的概括。清初蒲松齡寫的《聊齋志異》是以志怪傳奇為特征的文言小說中最富創造性,文學成就最高的作品。這部短篇小說集由近五百篇獨立的文章構成,人物主要是讀書人(書生)以及眾多的狐仙鬼神們。作者似乎并不管所記的事情是否合乎常理，他按照社會現實來描繪,并依附于自己的主觀愿望進行加工,向我們展示了封建社會末期的社會及眾生相。尤其是對千百年來，作為社會活動中的一個重要的群體----知識份子群的深刻揭露！這是一個特殊的群體,他們似乎是游離于貴族和平民之間的,始終懷著一種浪漫的信念來生活,卻又往往清楚的認識到了社會現實與理想之間的差距。他們滿腹經綸卻又往往不得志,在入仕和歸隱之間掙扎痛苦著,又在實現理想以后糊里糊涂的與整個社會同流合污了！
  有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚
  苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳[ 此為蒲松齡落第自勉聯。 蒲松齡少時幾次赴考都名落孫山，于是憤而放棄科舉轉而著文。為激勵自己，書一聯刻于銅鎮尺上
.]
  不難看出，蒲松齡筆下的那些書生顯然是含有自我塑造、自我寄托意味的，他們身上既有蒲松齡現實生活中的影子，也有自己理想人格的投射。
 蒲松齡是一個地道的讀書人,蒲氏雖非名門大族，卻世代讀書。19歲的蒲松齡初應童子試,便以縣,府,道三試第一進學,受到當時做山東學政的文學家施閏章的獎譽！但是很讓人郁悶的是,初試大捷以后的他便屢試不中,而蒲松齡又以非常人的韌勁一直堅持考到七十余歲。最后別人實在是看不過去,可憐他才給援例取得了個貢生的科名。我們可以從“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚”這幅上聯中看出一個才華橫溢、滿腹經綸的蒲松齡有著怎樣的超強自信與遠大理想！可惜的是殘酷的現實卻一次次沖擊著這個在科舉道上掙扎了大半生的讀書人，可謂是嘗盡了世道的艱辛,看遍了仕途的怪象。雖然他強忍悲情地喊出了“苦心人，天不負，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的豪言壯語，可惜的是“臥薪嘗膽”卻始終沒有改變現實！最后只能讓這個才子躲進茅屋，逃避現實地拿起手中的筆去編寫屬于自己的美麗的夢想罷了。或許常人無法想象這是一種怎樣的寂寞、無奈、愁苦、難過與憤怒！
   然而對于這個“無財空有才，有夢孤自慰”的蒲松齡來說，他除了考取功名而外，最大的夢想就是尋找一個浪漫而又美麗的理想情人與自己相挽著過著“月下懷抱溫柔體，花前共訴衷腸語。粗茶淡飯飄詩味，夢中也有紫羅香。”的生活！可惜的是陪伴他的只有少言寡語，講究實際的荊釵布裙的劉氏。而這