全文字?jǐn)?shù):7410

淺談余秋雨散文的特色
 
[摘 要]余秋雨依仗自身淵博的文學(xué)、史學(xué)功底，豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，憑借山水風(fēng)物以尋求文化靈魂和人生真諦，探索中國文化的歷史命運(yùn)和中國文人的人格構(gòu)成。總的看來，他的散文所表現(xiàn)出來的是把理性思考的深厚凝重與藝術(shù)想象力的詩性激情，有機(jī)地融合在一起，傳達(dá)出強(qiáng)烈的藝術(shù)感染性，為當(dāng)代散文領(lǐng)域提供了嶄新的范例。
[關(guān)鍵詞]余秋雨    散文特色

正文
 為戲劇理論家和文化史學(xué)家，余秋雨通過實(shí)地考察的方式，筆耕不止。《文化苦旅》、《山居筆記》等散文集成為代表作品，贏得了海內(nèi)外眾多的讀者群，為新時(shí)期文化散文創(chuàng)作開了先河。余秋雨的散文往往對名勝古跡的歷史背景和文化淵源進(jìn)行分析和考證，描述活躍其中的人和事，將“人、歷史、自然混沌地交融在一起”，同時(shí)穿插一些獨(dú)到的議論，把情巧妙的深埋在論中，使全文散發(fā)著獨(dú)特的文化魅力和深邃的理性之美。
一
 文化是一個(gè)界定含混，幾乎無所不包的概念。它是人類在社會實(shí)踐過程中創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和及活動方式本身。散文屬于文化的范疇，是人類特有的精神財(cái)富；作為一種創(chuàng)造活動，它更是人類特有的精神活動方式。從辨證的角度看，散文既是文化的成果、表現(xiàn)和載體，又以其自身的生成、發(fā)展和變化反過來對文化發(fā)生反作用。散文是主體性很強(qiáng)的文學(xué)體裁，歷來以“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”著稱，“以小見大”是它在選材立意上的基本原則。
“文化散文”的概念，大約出現(xiàn)在上個(gè)世紀(jì)九十年代初。北大祭樹森教授在《九0散文瑣談》中對“文化散文”的解釋是：“貼近生活的又一表現(xiàn)，就是世俗化傾向。人情種種，世俗百態(tài)，成為一些散文家觀照的熱點(diǎn)。由于這種觀照常取文化視角，伴以歷史文化反思，故又稱之‘文化散文’；由于這種觀照多以非凡的機(jī)智，集中滲透矛盾諸相，故行文常含幽默，還由于作者故做‘超脫’與‘曠達(dá)’，所以常有苦澀掩藏于閑適中。”這是最早對“文化