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試論《西游記》中的孫悟空人物形象
［摘 要］《西游記》是我國(guó)四大文學(xué)著作之一。孫悟空是全書(shū)中最吸引人的英雄人物，他的神通、頑劣、驕傲造就了他是動(dòng)物性、人性、神性的完美結(jié)合體。他熱愛(ài)自由，不畏神權(quán)、勇于反抗；他又是一個(gè)見(jiàn)惡必除，除惡務(wù)盡的英雄好漢。取經(jīng)路上，立下汗馬功勞，也給后人留下深刻的啟發(fā)。
［關(guān)鍵詞］孫悟空  形象 追求自由 英雄 
 《西游記》是我國(guó)優(yōu)秀的四大古典文學(xué)名著之一，在我國(guó)文學(xué)史上是一本浪漫主義色彩較濃的小說(shuō)，全書(shū)塑造了眾多的藝術(shù)形象，其中孫悟空的形象是全書(shū)的首要。西天取經(jīng)路上，他立下汗馬功勞，可以說(shuō)離了他是寸步難行。在這里我就孫悟空的形象加以簡(jiǎn)析如下。
 一、孫悟空是神、獸、人的藝術(shù)結(jié)合體
 1、孫悟空的神性
 孫悟空是神，從他的出生不難看出：“每受天真地秀，日精月華，感之既久，遂有靈通之意，內(nèi)孕仙胎。一日迸裂，產(chǎn)一石卵，似圓球樣大，因見(jiàn)風(fēng)，化作一個(gè)石猴，五官具備，四肢皆全……”他一出生便驚動(dòng)了天地，這為后來(lái)大鬧天宮埋下伏筆。后來(lái)學(xué)得七十二般變化，獲得如意金箍棒，煉丹爐不但沒(méi)能煉化他，反而煉得一雙火眼金睛。具備了這些神通，當(dāng)然絕非一個(gè)平常的凡人。因此，他蔑視貌似強(qiáng)大的天國(guó)威嚴(yán)，敢在玉皇大帝面前傲立，自稱“老孫”，叫玉帝為“老官兒”； “亂蟠桃會(huì)”。也正是靠著神通，才能除妖降魔，取回真經(jīng)。
 2、孫悟空的動(dòng)物性
 他跳樹(shù)攀枝，靈活好動(dòng)，菜花食果，走起路來(lái)歪歪扭扭，與狼蟲(chóng)為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猴為親，活脫脫一幅猴子相。
 盡管他學(xué)會(huì)了七十二變，但猴子的自然屬性依然改變不了：一是紅屁股，在唐僧師徒三人被金角大王捉住，悟空變做妖母去救，而八戒一見(jiàn)就道：“弼馬溫來(lái)了。那后面就掬起猴尾巴子�！焙筮呌终f(shuō)：“你雖變了頭臉，還不曾變得屁股。那屁股上兩塊紅不是？我因此認(rèn)得是你�！倍�是尾巴，與二郎神打斗時(shí)他變成小廟，“他大張著口，似個(gè)廟門(mén)；牙齒變做門(mén)扇，舌頭變做菩薩，眼睛變做窗欞。只有尾巴不好收拾，豎在后面，變做一面旗桿�！盵 《西游記》，吳承恩，人民文學(xué)出版社，2004年4月第一版，第89頁(yè)。]三是猴子的本能，在聽(tīng)菩提祖師講道時(shí)，孫悟空在旁聞講，“喜得他抓耳撓腮，眉開(kāi)眼笑。忍不住手之舞之，足之蹈之”。這些動(dòng)作，都表現(xiàn)出他是一只活生生的猴子。
 3、孫悟空的人性
作者塑造的孫悟空這一藝術(shù)形象，完全具備了人的性格品質(zhì)，心理特點(diǎn)。（1）取經(jīng)之前，孫悟空有兩次哭：第一次是第一回中與群猴喜宴之間，因慮及無(wú)常而墮淚；第二次是第二回中，師父菩提因他炫耀本領(lǐng)于眾人，逐他歸鄉(xiāng)，他滿眼墮淚。對(duì)這兩次哭，我們不必深究，畢竟這時(shí)的悟空還涉世未深。但有一點(diǎn)不能否認(rèn)，孫悟空一開(kāi)始就會(huì)哭，《西游記》作者一開(kāi)始就寫(xiě)了他人性的一面。（2）他勇于奮斗，敢于反抗，追求自由。他歷盡千山萬(wàn)水，出海訪仙學(xué)道，希望過(guò)自由自在的生活，為了不讓閻王老子暗中管著，保持長(zhǎng)生永久，他闖進(jìn)地府索取生死薄，勾銷猴類名字，又打出“齊天大圣”之旗，要做一個(gè)與天地山川“齊壽”的大王，更要做一個(gè)與天地神佛齊平的大圣。(3)他秉性驕傲，爭(zhēng)強(qiáng)好勝。面對(duì)如來(lái)佛祖的發(fā)問(wèn)：“你除了長(zhǎng)生變化之法，再有何能，敢占天宮勝境？”他認(rèn)為十萬(wàn)天兵天將都耐何不了自己，何妨如來(lái)，便道：“我有七十二般變化，萬(wàn)劫不老長(zhǎng)生。會(huì)駕筋斗云，一縱十萬(wàn)八千里。”殊不知這些功夫在神佛上界也不過(guò)是個(gè)雕蟲(chóng)小技。每遇到妖怪，他先把自己大鬧天宮的“豐功偉績(jī)”炫耀一遍，再稱對(duì)方或是妖怪，或是晚輩，奈何不了妖魔鬼怪時(shí)也容不得別人小看，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的性格表露無(wú)遺。入住水簾洞后，眾猴們都陶醉于快樂(lè)之中，他卻一人端坐在上，“列位啊，人而無(wú)信，不知其可……何不拜我為王？”這種名至實(shí)歸的背后掩蓋