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論陶淵明詩(shī)歌中的道家思想
[摘  要] 陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上獨(dú)樹(shù)一幟的詩(shī)人。他出仕、隱居、躬耕、讀書、作詩(shī)的生活歷程；具體詩(shī)文作品以及陶淵明思想、儒家思想、道家思想的綜合分析說(shuō)明：無(wú)論是人生態(tài)度、生活方式，還是詩(shī)文創(chuàng)作、審美情緒，道家思想對(duì)陶淵明更帶有根本性的影響。陶淵明的仕與隱都不類于儒家而近于道家。老莊哲學(xué)是陶淵明思想的核心。老莊的自然觀、求真貴真思想和天地賦命的曠達(dá)情懷對(duì)陶淵明產(chǎn)生直接的影響，其詩(shī)文美學(xué)特征主要體現(xiàn)在“自然”“真”以及“曠遠(yuǎn)”三美之上，繼承和實(shí)踐了道家的美學(xué)思想并將其發(fā)揚(yáng)光大。
[關(guān)鍵詞] 陶淵明 老莊哲學(xué) 道家思想

 陶淵明大約出生在董紀(jì)哀帝興寧三年（約365-427）字元亮，一說(shuō)名潛。因家中長(zhǎng)有五顆柳樹(shù)，被人稱為“五柳先生”，私謚“靖節(jié)”。是東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市人），出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃，是東晉開(kāi)國(guó)元?jiǎng)祝�軍功顯著，官至大司馬，都督八州軍事，荊、江二州刺史、封長(zhǎng)沙郡公。祖父陶茂、父親陶逸都做過(guò)太守。他是我國(guó)第一位田園詩(shī)人。曾做過(guò)江州祭酒，建威參軍，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤縣令等，后辭官回家，從此歸隱。[ 摘自百度百科《陶淵明》]
 陶淵明幼年時(shí)期家庭衰微，九歲喪父，與母親和妹妹三人相依度日。孤兒寡母都在外祖父孟嘉家里生活。孟嘉是當(dāng)代名士，“行不茍合，年無(wú)夸矜，未嘗有喜慍之容。好酗酒，逾多不亂；至于忘懷得意，傍若無(wú)人。”——《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》。受他外祖父的影響，后來(lái)他的個(gè)性、修養(yǎng)，都很有外祖父的遺風(fēng)。孟嘉的家里藏書很多，給陶淵明提供了閱讀古籍和了解歷史的條件，在學(xué)生以《老》、《莊》為宗而黜《六經(jīng)》的兩晉時(shí)代，他不僅像一般的士大夫那樣學(xué)了《老子》、《莊子》，而且還學(xué)了儒家的《六經(jīng)》和文、史以及神話之類的“異書”。時(shí)代思潮和家庭環(huán)境的影響，使他接受了儒家和道家兩種不同的思想，培養(yǎng)了“猛志逸四海”和“性本愛(ài)丘山”的兩種不同的志趣。
 少年時(shí)期的陶淵明有著“猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥。”的大志。孝武帝太元十八年（393年）他懷著“大濟(jì)蒼生”的愿望，任江州祭酒。當(dāng)時(shí)門閥制度森嚴(yán)，他出身庶族，受人輕視，感到“不堪吏職，少日自解歸”——《晉書·陶潛傳》。他辭職回家后，州里又來(lái)招他做主簿，他也辭謝了。安帝隆安四年，陶淵明到荊州投入桓玄門下做屬吏。后因不肯與桓玄同流做野心家的心腹，對(duì)仕桓玄有悔恨之意。隆安五年冬天，他因喪母辭職回家。元興三年，陶淵明投入劉裕幕下任鎮(zhèn)軍參軍（一說(shuō)陶淵明是在劉裕攻下建康后投入其幕下）。但是黑暗的社會(huì)現(xiàn)象讓他感到失望。在《始做鎮(zhèn)軍參軍經(jīng)曲經(jīng)阿曲伯》這首詩(shī)中寫到：“目倦山川異，心念山澤居”、“聊且憑化遷，終返班生廬”，緊接著就辭職隱居。義熙元年陶淵明轉(zhuǎn)入建威將軍、江州刺史劉敬宣部任建威參軍。三月，他奉命赴建康替劉敬宣上表辭職。劉敬宣辭職后，他也隨著去職了。同年秋，叔父陶逵介紹他任彭澤縣令，到任八十一天，授印去職。陶淵明十三年的仕宦生活，自辭彭澤縣令結(jié)束。這十三年，是他為實(shí)現(xiàn)“大濟(jì)蒼生”的理想抱負(fù)而不斷嘗試、不斷失望、終至絕望的十三年。
 陶淵明辭官歸里，過(guò)著“躬耕自資”的生活。夫人翟氏與他志同道合，安貧樂(lè)賤，“夫耕于前，妻除于后”，共同勞動(dòng)，維持生活。與勞動(dòng)人民日益接近，息息相關(guān)。義熙四年，因上京住地是火，遷至栗里，生活較為困難。
 公元427年，陶淵明走完了他的生命歷程，與世長(zhǎng)辭。
晉宋之際，玄風(fēng)盛行，這種“以老莊思想為主導(dǎo)，同時(shí)又綜合了儒家思想的一種文化