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《孟子》論辯技巧的特點(diǎn)和應(yīng)用
 [摘 要] 本文從孟子辯論技藝產(chǎn)生的時(shí)代背景，孟子的辯論技巧，以及《孟子》一書中關(guān)于邏輯和修辭等語(yǔ)言藝術(shù)的應(yīng)用，以及對(duì)情感和氣勢(shì)的把握，對(duì)孟子的論辯技巧方法作了條分縷析的分析概括，奠定了孟文論辯藝術(shù)研究的基礎(chǔ)。從而讓讀者明白，孟子其人“堪稱一位雄辯家”，“《孟子》幾乎是一部辯論集”，也是我們學(xué)好語(yǔ)言藝術(shù)的一本生動(dòng)教材。通讀《孟子》一書，我們很容易被他的語(yǔ)言藝術(shù)所折服。筆者打算從這個(gè)角度，運(yùn)用邏輯學(xué)和修辭學(xué)有關(guān)知識(shí)，對(duì)孟子一書再做一番研究，希望從中找到一些易學(xué)可學(xué)的語(yǔ)言藝術(shù)，以提高自己辯論技巧和說(shuō)話藝術(shù)。
 [關(guān)鍵詞]  時(shí)代背景  孟子  論辯技巧  邏輯  修辭

 “談”何容易，雖然每個(gè)人都能說(shuō)上幾句，但要說(shuō)服別人，要使語(yǔ)言達(dá)到一種藝術(shù)的境界，還真不容易。語(yǔ)言伴隨人類的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，人類歷史有多長(zhǎng)，語(yǔ)言的歷史就有多長(zhǎng)。不過(guò)，語(yǔ)言作為一種藝術(shù)，作為一種謀生的技能將語(yǔ)言藝術(shù)推到一個(gè)新的高度，卻是兩三千年前才有的事。中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)是這樣，西方文明的搖籃希臘也是這樣。古希臘的思想家、哲學(xué)家蘇格拉底（公元前469—公元前399）和他的學(xué)生柏拉圖及柏拉圖的學(xué)生亞里士多德（前372年－前289年）被并稱為“古希臘三賢”。 中國(guó)古代哲學(xué)家思想家老子（約前571～前471）和他的學(xué)生孔子，以及孔子學(xué)生的學(xué)生的再傳弟子孟子（前372年－前289年）。他們?cè)谕�一時(shí)代和地球的東西方，將語(yǔ)言藝術(shù)推到一個(gè)新的高度，既是一種歷史的巧合，也是一種歷史的必然。本文將主要從“中國(guó)三賢”，特別是孟子的作品中探討一下語(yǔ)言藝術(shù)，以期拋磚引玉........