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 從《傷逝》看子君的婚姻觀
[摘 要]魯迅的《傷逝》，副標題為 “涓生的手記”，采用第一人稱敘事。他對女性依附思想的超前批判，無疑給我們留下了深刻的警示。那么后現代女性如何在婚姻中立于不敗之地，如何經營好，保衛好自己的婚姻和家庭是我們值得深度思索的問題。本文就以子君的婚姻觀作為思考，來展開論述。
[關鍵詞]：依附  獨立  理想化  人性
 
 魯迅的《傷逝》，副標題為 “涓生的手記”，采用第一人稱敘事。開篇是：“如果我能夠，
我要寫下我的悔恨和悲哀，為子君，為自己”。小說以涓生為言說主體，表達涓生心中的懺悔。采用的是男性視角。但從女性視角來看，我想這只是我們文學大師創作意圖的一個引子。他更本質的是要揭示和批露當愛情升華為親情，也就是邁入到現實的婚姻生活后雙方所要面臨的種種實際問題和考驗。亦如他在文中所說的：“人必生活著，愛才有所附麗”。從女性視角來透視《傷逝》悲劇的根源，不僅只有涓生的自私和虛偽。最主要的還是雙方都沒有從真正意義上理解婚姻生活的內涵。無論婚姻也好，愛情也罷都需要共同經營，攜手共創的。
 一、子君把婚姻理想化，卻忽視了生活的第一要義是求生
縱觀《傷逝》全文，“人必生活著，愛才有所附麗”。這是書中所要表露的一個最重要的思想。要是子君能早些明白這點，那么還會有涓生的懺悔嗎？是的，就如魯迅所說：“人的生活的第一著是求生。”愛情也如是。首先就是要建立在求得生存的基礎上的。脫離了生存的層面，愛情永遠只存在于空虛的幻滅中。那么所謂“獨立”，應該是自己主宰自己，而這一點必須是建立在有能力養活自己的基礎上。可是子君不行，她首先沒有維持生計的本領，所以她剛從家庭中脫離出來，又把自己全權交給了另一個人來主宰。正如書中所言：“待到孤身枯坐，回憶從前，這才覺得大半年來，只為了愛，盲目的愛，而將人生的要義全盤疏忽了。第一，便是生活。人必生活著，愛才有所附麗。世界上并非.......