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從孔子的“成于樂”情感交流法看我國的隱性教育
 [擇要]孔子的“成于樂”情感交流法提倡寓教于樂，快樂的教與學(xué)以達(dá)到教學(xué)相長，從中我們可以看到隱性教育的原型。由此引出隱性教育，本文介紹了隱性教育的基本內(nèi)涵、特征、存在的問題及加強(qiáng)和改進(jìn)的舉措。
 [關(guān)鍵詞]“成于樂”  隱性教育   人文教育
 
 孔子（公元前551-公元前479年，名丘，字仲尼，春秋時(shí)期魯國人），儒家的學(xué)說的創(chuàng)始人，儒學(xué)以仁為核心，在德育方法中始終以人為本。孔子是我國古代偉大的教育家，他的一生絕大部分時(shí)間都在從事教育活動(dòng)。他打破了學(xué)在官府的局面，首創(chuàng)私學(xué)，提出了一系列的教育理論，為我國以后的教育奠定了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
孔子的施教方法如因材施教、身教示范、教學(xué)相長、情感交流、循序漸進(jìn)對當(dāng)今的教育有很重要的啟迪作用，今天的很多教育方法都可以在孔子的德育方法中找到原型。情感教育是孔子“仁”的思想在教育上的具體體現(xiàn)。所謂情感教育，是指教育者在教育過程中，要真心投人，真情付出，以情感人,使教育對象對教育者、教育內(nèi)容等產(chǎn)生情感上的認(rèn)同，從而自覺自愿地接受教育。它包括四個(gè)方面的內(nèi)容：第一，教育者要關(guān)愛教育對象，要對教育對象付出自己似水般的柔情。這是實(shí)施情感教育的前提條件；第二，教育者要在人格上尊重教育對象,保護(hù)他們的自尊心。這是實(shí)施情感教育的必要條件；第三，教育者要具備耐心。教育者要像“水滴穿石”那樣，進(jìn)行大量的持之以恒、堅(jiān)持不懈、耐心細(xì)致的工作。這是實(shí)施情感教育的基本要求；第四，教育者要對教育對象加強(qiáng)引導(dǎo)。這是實(shí)施情感教育的根本要求。[1] 孔子在思想道德教育實(shí)踐中，十分注重和學(xué)生的情感交流，如《論語•雍也》記載，“伯牛有疾，子問之，自牖執(zhí)其手，曰：‘亡之！命矣夫？斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！’” 《論語•先進(jìn)》也載，“顏淵死，子曰：‘........