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 對(duì)“英雄木蘭”的再認(rèn)識(shí)
 　
 內(nèi)容摘要：千百年來(lái)，人們對(duì)木蘭的定位都是“英雄”，但根據(jù)《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生時(shí)代的社會(huì)歷史背景和詩(shī)歌的具體內(nèi)容，木蘭應(yīng)是一個(gè)被逼迫出來(lái)的“悲劇英雄”。　
 
 關(guān)鍵詞：英雄   戰(zhàn)爭(zhēng)   非正義戰(zhàn)爭(zhēng)     悲劇英雄
 
 正文：
 一千多年來(lái)，人們對(duì)木蘭的英雄事跡一直傳誦不衰。木蘭幾乎成了中華民族心目中忠孝兩全的英雄人物——為父盡孝，為國(guó)盡忠。確實(shí)，木蘭是女中豪杰，是巾幗英雄，這是從古至今人們的共識(shí)，無(wú)論是在人們的口頭傳誦中，還是在現(xiàn)行的各類語(yǔ)文教材中，無(wú)一例外都體現(xiàn)了這一共識(shí)。
 先來(lái)看一下現(xiàn)行初中語(yǔ)文教材和教輔對(duì)木蘭是怎么定位的。
 “千百年來(lái)，這一巾幗英雄的形象家喻戶曉，深受人們的喜愛(ài)。”（七年級(jí)《語(yǔ)文》）下冊(cè)，人民教育出版社，2001年12月第1版。）
 “《木蘭詩(shī)》是北朝民歌，表現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民樂(lè)觀勇敢的愛(ài)國(guó)精神……千百年來(lái)，木蘭成了家喻戶曉的巾幗英雄�！保ā缎戮幊踔形难晕脑斪⑴c對(duì)譯》，中國(guó)少年兒童出版社，2006年7月第3版）
 教材教輔毫無(wú)二致，對(duì)木蘭的定位都是“巾幗英雄”。再來(lái)看一看高校的教材又是如何對(duì)木蘭進(jìn)行定位的。   “內(nèi)容敘述女英雄木蘭代父從軍的故事，詩(shī)篇刻畫了木蘭剛強(qiáng)勇敢的性格和不愛(ài)功名富貴的品德。”（朱東潤(rùn)主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》上編第二冊(cè)，上海古籍出版社，1979年10月第1版。）這是80年代的定位了，似乎不足以體現(xiàn)現(xiàn)在人們對(duì)木蘭的認(rèn)識(shí)，我們又來(lái)看看近年出版的高等學(xué)校教材又是怎么說(shuō)的。
 “它完整地?cái)⑹隽四咎m女扮男裝，代父從軍的故事，塑造了一個(gè)淳樸善良、剛強(qiáng)果敢、不慕榮華富貴的女英雄形象�！保ǚ块_(kāi)江主編《中國(guó)歷代文學(xué)作品選》第二卷，貴州人民出版社，2004年11月第1版）
從上述材料可看出，無(wú)論是初中教材還是高校教材........