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論《紅樓夢》的夢境描寫
【摘要】《紅樓夢》通過夢境的描寫為讀者呈現出一部家族史的破滅，以“木石前盟”，太虛幻境”為《紅樓夢》抹上一層神話迷信的色彩。夢境的設置真實地展示了人們對當時封建社會制度的不滿和對人性解放、人權平等的追求，使讀者置身其中感受封建社會由盛轉衰的歷史。
【關鍵詞】紅樓夢 ；夢境； 悲劇感

 《紅樓夢》一名《石頭記》，以其豐富的內涵和精湛的藝術成為我國古典小說的巔峰和傳統文化的精品。作者根據自己的親身經歷和心中所愿，以“夢”為主體成功地刻畫了一個“微縮國家”的全景。“一部大書起是夢，寶玉情是夢，賈瑞淫又是夢，秦之家計長策又是夢，今做詩也是夢，一并風月鑒亦從夢中所有，故‘紅樓夢’也”[注釋
庚辰本四十八回脂批注。]。夢就像串線的珠子，把貴族世家、宮闈內廷、官衙寺廟、市井閑人以及村野細民連綴起來，構成一幅極其廣闊繁富的畫面，呈現了千姿百態的社會人文景觀。如此，“夢”成為這部鴻篇巨著的一條線索。筆者通過仔細研讀《紅樓夢》并參考相關文獻，嘗試著對其中“三大主夢”做了簡要分析：
一.甄士隱夢幻通靈
 開篇“作者自云：因曾歷經過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借‘通靈’之說，撰此《石頭記》一書也。故曰‘甄士隱’云云。” (第一回）由此，甄士隱成為全書的引場人物。繼而作者以甄士隱的夢境引出賈寶玉和林黛玉的前身——神瑛侍者和絳珠仙子在仙界的甘露之惠，從而交待了“木石前盟”“以淚償灌”的宿因，也為下文寶黛的愛情悲劇埋下伏筆。
女媧氏煉石補天，在“大荒山無稽崖”煉就了三萬六千五百零一塊頑石，剩下一塊未用，“因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪人選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚.....