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論古代神話中對(duì)自然的恐懼和崇拜
 
[摘 要]我國(guó)古代有很多神話當(dāng)中的英雄人物，他們有的身材高大，有的能夠呼風(fēng)喚雨。神話里的人物形象取決于人們的想象與加工。那么這些英雄的特質(zhì)很大程度上代表了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然環(huán)境的認(rèn)知。在生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的社會(huì)，自然是他們最大的恩物也是最大的威脅。因此，通過(guò)分析神話英雄的形象我們可以粗略的得知當(dāng)時(shí)人們對(duì)自然的感官。
[關(guān)鍵詞]神話 自然崇拜

我國(guó)有悠久的文明與歷史，對(duì)于較近的歷史我們有記可查，但是更加遙遠(yuǎn)的歷史，我們手中的資料就已神話為主了。

神話是每個(gè)民族都會(huì)有的珍貴文化遺產(chǎn)，它描述了在久遠(yuǎn)的過(guò)去人類(lèi)是如何認(rèn)知自己，認(rèn)知周?chē)�環(huán)境的。例如，中國(guó)的創(chuàng)世神話盤(pán)古開(kāi)天地�！短�平御覽·三五歷記》載：天地渾沌如雞子，盤(pán)古生其中。萬(wàn)八千歲，天地開(kāi)辟，陽(yáng)清為天，陰濁為地，盤(pán)古在其中，一日九變，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，盤(pán)古長(zhǎng)一丈。如此萬(wàn)八千歲，天數(shù)極高，地?cái)?shù)極深，盤(pán)古極長(zhǎng)。故天去地九萬(wàn)里。[ 《太平御覽•三五歷記》]盤(pán)古依靠自己的力量破開(kāi)天地，不但使世界成型，自己力竭而死，死后的尸體還化作世間萬(wàn)物。這表明在原始社會(huì)中，依靠人的力量改造自然使其適合居住生活是人們的迫切希望。而且，在集體所有制的前提下，人是需要為集體奉獻(xiàn)犧牲的。這種犧牲小我的也精神融入了中華民族的骨血中，.....