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 明代道教思想文化背景對《西游記》沙僧形象塑造的影響
【摘要】：《西游記》一書在學(xué)界歷來有證道之書的說法，考察小說的文化內(nèi)蘊(yùn)顯然要顧及作者所處時(shí)代的思想文化背景。《西游記》有著異常豐富的文化底蘊(yùn)，就沙僧而言，這一藝術(shù)形象的完成與明代的道教思潮有內(nèi)在聯(lián)系。沙僧的忠順善良是明代儒教、道教的倫理要求在小說中的反映。從現(xiàn)有的大量學(xué)術(shù)研究成果看，《西游記》的道教色彩濃厚。明代崇道傳統(tǒng)奠定于開國皇帝朱元璋，而朱元璋對道教的重視主要出于維護(hù)封建王權(quán)的需要。他在《御制齋醮儀文序》中說：“朕觀釋道之教，各有二徒：僧有禪，有教；道有正一、全真。禪與全真，務(wù)以修身養(yǎng)性、獨(dú)為自己而已，教與正一，專以超脫：特為孝子慈親之設(shè)，益人倫，厚風(fēng)俗，其功大矣哉！雖孔子之教明：國家之法嚴(yán)，旌有德而責(zé)不善，則尚有不聽者：縱有聽者，行不合理又多少。其釋道兩家：絕無繩愆糾繆之為，世人從而不異者甚廣：官民之間，若有喪事，非僧道難以殯送。”朱元璋以政治家的敏銳眼光看到了宗教在民間具有巨大的影響力，它的作用是封建的國家機(jī)器和儒家的倫理教化取代不了的。
【關(guān)鍵詞】：《西游記》 道教思想  沙僧
在保護(hù)唐僧西天取經(jīng)的三個(gè)徒弟中，孫悟空和豬八戒的功勞超過沙僧，而且這兩個(gè)人物因其個(gè)性豐富和生動(dòng)引起很多研究者的興趣。而有關(guān)沙僧的研究文章較少，在對沙僧的評價(jià)上最突出的傾向是認(rèn)為沙僧是一個(gè)只知一........