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 試論豬八戒形象的多重性
 
[摘  要]唐太宗貞觀十九年（公元645年），著名高僧玄奘的傳奇經(jīng)歷開始在民間流傳。明嘉靖年間，具有濃郁象征意味的百回本神怪小說《西游記》問世。豬八戒是作者吳承恩在這部小說里著力塑造和完美闡釋的重要角色之一，其形象具有喜劇性、“三重性”（即神性、豬性、人性）和矛盾性。
[關(guān)鍵詞]豬八戒  形象  喜劇性  三重性  矛盾性
 
 豬八戒是作者吳承恩在小說《西游記》里著力塑造和完美闡釋的一個(gè)重要人物角色。豬八戒從名字到相貌，從語言到行動(dòng)，從兵器到變化，無一不充滿喜劇色彩。豬八戒既有神的超強(qiáng)本領(lǐng)，又有豬的貪吃貪睡習(xí)性和普通人的貪財(cái)貪色特性，是神、豬、人的統(tǒng)一體。本文試就小說《西游記》中豬八戒形象的喜劇性、三重性和矛盾性，談點(diǎn)粗淺的體會(huì)。
 一、豬八戒形象的喜劇性
喜劇是笑的藝術(shù)，喜劇中的美是間接被肯定的。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德在《詩學(xué)》中寫道：“喜劇是對于比較壞的人的模仿，然而‘壞’不是指一切惡而言，而是指丑而言，其中一種是滑稽�；�稽的事物是某種錯(cuò)誤或丑陋，不致引起痛苦或......