全文字數:3421

 論《阿Q正傳》中阿Q的性格
[摘要] 魯迅通過阿Q向往革命，最終又被反革命勢力所殺害的藝術描寫，深刻地揭示了阿
Q精神勝利法的種種表現和它的嚴重的危害性，啟發人們振奮起來反對封建勢力；同時也深刻地批判了中國資產階級的軟弱性和妥協性。[關鍵詞]　阿Q  精神勝利法 結局    阿Q是未莊的一個流浪雇農，他上無片瓦，下無片地，只靠出賣自己的勞動過活，“割麥便割麥，撐船便撐船。”他身受殘酷的剝削、壓迫和凌辱，處在社會的最底層，這本已十分可悲，但是尤其令人痛心的是他對來自統治階級的殘酷迫害竟然麻木健忘、自輕自賤、自欺自慰，甚至用欺辱弱者來發泄自己被別人欺壓的不平之氣。其主要特征就是精神勝利法。
 阿Q的性格是復雜的，但其核心是“精神勝利法”，既對于事實上的屈辱和失敗，用一種自譬自解的方法 在想象中取得精神上的滿足和勝利。“優勝記略”和“續優勝記略”兩章，集中刻畫了阿Q的這一性格。它主要表現在以下幾個方面：
 第一，自尊自負。所有未莊的居民，全不在它的眼里，甚而至于對兩位“文童”也有以為不值一笑的神情。夫文童者，將來恐怕要變秀才者也；趙太爺，錢太爺受居民的尊重，除有錢之外，就因為是文童的爹爹，而阿Q在精神上獨不表格外的崇拜，他想：我的兒子會闊氣得多啦！加以進了幾回城，阿Q自然更自負，然而他又很鄙薄城里人，譬如用三尺長三寸寬的木板做成的凳子，未莊叫“長凳”。他也叫“長凳”，城里人卻叫“條凳”，他想：這是錯的。可笑！油煎大頭魚，未莊都加上半寸的蔥葉，城里卻加上切細的蔥絲，他想：這也是錯的，可笑！然而未莊人真是不見世面的可笑的鄉下人呵，他們沒有城里的煎魚！阿Q“先前闊”，見識高，而且“真能做”，本來幾乎是一個“完人”了，但可惜他的頭上有癩瘡疤，當別人嘲笑他的時候他卻以此為榮，還說：“你還不配……”這時候，又仿佛在他的頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡，并非平常的癩頭瘡。