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論《牡丹亭》
[摘 要]：本文在通過對《牡丹亭》主人公杜麗娘的深入分析，審視這一人物形象深刻的社會內(nèi)涵，文化心理，透過這一形象看到特定的社會環(huán)境中所孕育的人物個性。極其具有超越時代的意義和永久的文學(xué)魅力。
[關(guān)鍵詞]：湯顯祖  牡丹亭  杜麗娘  至情

 湯顯祖，明代戲曲家，生于1550年，卒于1616年，字義仍，號若士，祖籍江西臨川。萬歷十一年（公元1583年）進士，歷任南京太常博士、詹事府主簿、禮部祠祭司主事。十九年因抨擊朝政，貶為廣東徐聞縣典史；二十一年被任命為浙江遂昌知縣，任職五載；二十六年眼見橫行不法的稅監(jiān)到來，他在京述職后徑直返回故里。晚年以繭翁為號。湯顯祖的思想比較復(fù)雜矛盾，他視科舉為唯一出路，又對科舉、八股文字表示厭棄；30歲時潛心佛學(xué)，企圖在宗教中尋求人生的意義，又譏笑服食丹藥的迷信者，并嘲諷佛學(xué)的輪回說教。湯顯祖少年時受學(xué)于泰州學(xué)派的羅汝芳，受到了反正統(tǒng)宋學(xué)思想的熏陶；在南京為官時，又受到李贄、達觀等人反程朱理學(xué)思想的影響。他思想中不同的側(cè)面，都在他的戲曲創(chuàng)作中得到反映。
 
 湯顯祖作有《牡丹亭》、《邯鄲記》、《南柯記》、《紫釵記》，合稱《玉茗堂四夢》。《牡丹亭》是他的代表作。湯顯祖同時還是一位杰出的詩人。其詩作有《玉茗堂全集》四卷、《紅泉逸草》一卷、《問棘郵草》二卷。