[摘 要] 亦舒小說(shuō)具有強(qiáng)烈的性別意識(shí)----女性主義意識(shí)。這表現(xiàn)在女性的主體意識(shí)（包括女性的自我獨(dú)立意識(shí)、兩性關(guān)系的平等意識(shí)）、對(duì)父權(quán)的遺棄和反抗、一種自覺(jué)、自省的女性立場(chǎng)等方面。在她的作品中，處處可以感受到作者現(xiàn)代的愛(ài)情觀。  關(guān)鍵字： 獨(dú)特的女性題材 女性立場(chǎng) 現(xiàn)代的愛(ài)情觀 語(yǔ)言藝術(shù) 命名藝術(shù) 結(jié)構(gòu)藝術(shù)

 
 在香港的通俗文學(xué)中，亦舒以言情小說(shuō)獲得文學(xué)聲譽(yù)，她與倪匡、金庸被并稱(chēng)為“香港文壇三大奇跡”。她的小說(shuō)自成一格，散發(fā)著濃郁的都市氣息，語(yǔ)言簡(jiǎn)練曉暢，篇章一氣呵成，開(kāi)創(chuàng)了言情小說(shuō)的新模式；她的小說(shuō)在香港、大陸和東南亞都廣受歡迎，三十幾年暢銷(xiāo)不衰。

一、內(nèi)涵豐富的思想性
1．獨(dú)特的女性題材     亦舒不是女權(quán)主義者，但是她提倡女性的獨(dú)立自主意識(shí)：一個(gè)女子，如果想得到尊重，必需先自重。如果身無(wú)長(zhǎng)物，那真是可悲的事。又透過(guò)男子的口吻笑道：“女人，你不把她當(dāng)男人看，她說(shuō)你歧視，你當(dāng)她是男人，她又傷心至死。因?yàn)樗�是女人。”�?nbsp;    對(duì)白真是精彩絕倫。     不止一次從內(nèi)地發(fā)行的生活雜志上看到這樣的“溫馨故事”：女孩子談戀愛(ài)，“失了身”，又沒(méi)嫁成，自知犯下彌天大罪，痛苦中卻遇到了真愛(ài)的男人。幾番掙扎后終于決定以誠(chéng)實(shí)為重坦言相告，男人居然原諒了她。天哪，多大的恩典,多大的幸福，多么的感動(dòng)……     而同樣的事，在亦舒的《玫瑰的故事》里，男人追著女人，“我會(huì)原諒你的”，女人卻義正辭嚴(yán)：“我有什么要你原諒?我有什么對(duì)你不起，要你原諒?每個(gè)人都有過(guò)去，這過(guò)去也是我的一部分，如果你覺(jué)得不滿，大可以另覓淑女，可是我為什么要你原諒?你的思想混亂得很，女朋友不是處女身，要經(jīng)過(guò)你的偉大原諒才能重新做人，你以為你是誰(shuí)?”     這個(gè)女人已經(jīng)29歲半，竟有這么大的膽子對(duì)待未婚夫，這來(lái)自于她心理上的自立，更來(lái)自她經(jīng)濟(jì)上的自立。“我是個(gè)有本事有能力的女人，我自己雙手可以解決生活問(wèn)題，” ④所以她有權(quán)利要求真正的愛(ài)與尊重，若他不給，她不必遷就他。這簡(jiǎn)直是標(biāo)準(zhǔn)的女性主義的姿態(tài)了。
 然而在另外的一些亦舒小說(shuō)里，女主角最終卻是遷就的。兩個(gè)人都作一點(diǎn)讓步，合作愉快。也許這是亦舒的局限，也許正是她的聰明所在。人們說(shuō)，男女真正平等還要等一千年，我不懷疑這話，因?yàn)槿藗兓�了幾千年�?lái)制造它。那么，與其苦等千年，倒不如抓住點(diǎn)實(shí)惠的東西。所以，在《她比煙花寂寞》中，女記者盡管年少氣盛調(diào)子頗高，然而當(dāng)她在對(duì)女演員姚晶死因的采訪中發(fā)現(xiàn)，所謂女人成功的燦爛背后，竟是如此凄涼不堪，立即去抱男朋友的大腿：“當(dāng)我死的時(shí)候，我希望丈夫子女都在我身邊。我希望有人爭(zhēng)我的遺產(chǎn)。我希望我的芝麻綠豆寶石戒指都有孫女愛(ài)不釋手，號(hào)稱(chēng)是祖母留給她的。我希望孫兒結(jié)婚時(shí)與我商量。我希望我與夫家所有人不和，吵嘴不停。我希望做一個(gè)幸福的女人，請(qǐng)你幫助我。”      矛盾，有些好笑，可是眼角分明有淚，這就是亦舒，生于香港這個(gè)國(guó)際大都會(huì)，受過(guò)西方教育，骨子里卻是中國(guó)的。亦舒認(rèn)為：一個(gè)女人是一個(gè)女人。固然，每個(gè)女性人物，骨子里都脫離不開(kāi)女人的本質(zhì)，可是，這些人物形象卻既鮮明生動(dòng)，又各有其妙，絕對(duì)沒(méi)有千人一面的感覺(jué)。總體概括起來(lái)，亦舒比較鐘愛(ài)的女性角色可以分為以下幾類(lèi)：     其一，以喜寶為代表的社會(huì)地位低而向上掙扎的女子。《印度墨》、《艷陽(yáng)天》、《黑羊》等，都是描寫(xiě)女性掙扎悲哀的作品，愛(ài)情色彩沒(méi)有生活的色彩重，是亦舒現(xiàn)實(shí)的一面。    其二，是以黃玫瑰為代表的，視愛(ài)情為生命的女性。她們美麗至極，擁有十分完滿的家庭背景，但是人總要追求一點(diǎn)自己沒(méi)有的東西，所以她們選擇了追求愛(ài)情。《香雪海》、《珍珠》、《星之碎片》、《寂寞鴿子》、《曼佗羅》等，讀起來(lái)讓人不忍釋卷，為之默然嘆息。 
 其三，亦舒真正喜歡、著墨最多、也是她所宣揚(yáng)稱(chēng)贊的人物，是在都市中憑借自己的能力奪得一席之地的中產(chǎn)階級(jí)的女性。這要以蔣南孫（《流金歲月》）、丘晴（《我們不是天使》）等為代表。這類(lèi)女子也許出身好，也許不好，但這不成問(wèn)題，她們往往有無(wú)限的智慧與堅(jiān)韌，能從灰燼中浴血重生。香港有很多成功的女性，但是在一樣成功到同等位置的路上，女性所要付出的辛勞比之男性要多出太多。感情、事業(yè)，人生永遠(yuǎn)的矛盾，在亦舒筆下以極特別的手法呈現(xiàn)出來(lái)。這些女性堅(jiān)忍不拔、不輕易言敗、在感情上勇于放手、在事業(yè)上把握大節(jié)，她們能夠清醒地認(rèn)識(shí)到自己生存的世界有種種弊端，并且接受部分規(guī)則令自己生活得更好，但在關(guān)于自己為人處世的準(zhǔn)則和底線受到侵害時(shí)，卻決不作半分妥協(xié)，真正符合了中國(guó)人“寧為玉碎，不為瓦全”的氣節(jié)，反映出一種健康向上的女性精神面貌。就像劉西鴻舉的一個(gè)很活靈活現(xiàn)的例子，是說(shuō)易卜生在寫(xiě)了娜拉出走之后便完了；魯迅先生講娜拉出走之后只有兩種結(jié)局：一種是在外面無(wú)法謀生而回來(lái)，一種是淪落風(fēng)塵；而如果叫亦舒寫(xiě)，則肯定是這樣的：娜拉出走后不久，門(mén)被敲響，打開(kāi)門(mén)是娜拉拎著小皮箱站在門(mén)外，砰一聲把皮箱放進(jìn)家門(mén)，說(shuō)道：“我回來(lái)了！去你的，這個(gè)家有一半可是我的！憑什么叫我走就走？” ⑥     亦舒不否認(rèn)自己寫(xiě)的是潮流之作，然則她的潮流一潮接一潮，甚是成功，且極具文學(xué)性。在女性寫(xiě)作中自覺(jué)地運(yùn)用了女性視角，是易做而難做好的事。在女性創(chuàng)作有咄咄逼人之勢(shì)的今天，提出顛覆男性中心的文學(xué)創(chuàng)作觀是很正常的，很多人都認(rèn)為男女的立場(chǎng)不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)，是火與冰的關(guān)系。但是共存永遠(yuǎn)比單一精彩，構(gòu)建女性文學(xué)的文本未必就要將男性話語(yǔ)場(chǎng)當(dāng)成靶子，就像文學(xué)的高雅與通俗也不都是背反的。只有當(dāng)自己的精神與周遭的環(huán)境都進(jìn)步到符合要求了，自然而然地就會(huì)達(dá)到“書(shū)寫(xiě)出男人與女人共同關(guān)注人生的全部目光”的目的。其實(shí)，女性文學(xué)與男性文學(xué)只有軟硬程度上的區(qū)別而已，并沒(méi)有本質(zhì)上的差異
 2.現(xiàn)代的愛(ài)情觀     亦舒對(duì)“愛(ài)情”的態(tài)度是矛盾的。一方面，她確認(rèn)世界上有“愛(ài)情”的存在，而且它是不拘背景、身份，發(fā)諸內(nèi)心無(wú)法設(shè)計(jì)的一種至純至美的感情。她曾指出說(shuō)：“中國(guó)人講究'恩愛(ài)情義'。愛(ài)情涉及恩與義，其中責(zé)任大于一切。中國(guó)人不懂得愛(ài)情最美麗之處，是在乎任性，來(lái)去自若，不受禮俗常規(guī)所拘，拒絕其他因素的影響。”⑦另一方面，亦舒心中也感到這種至純至美的“愛(ài)情”很難在現(xiàn)實(shí)世界凡俗生活中存在，因而凡是表現(xiàn)這種超凡脫俗的情感的作品，大多帶有強(qiáng)烈的傳奇色彩，甚至干脆就采用科幻或神話的外殼。如《朝花夕拾》，椎心刺骨的相思根源于男女雙方迫于現(xiàn)實(shí)的分離，而他們的相識(shí)又是在神秘的時(shí)空錯(cuò)位之際；《異鄉(xiāng)人》則講述的是與外星來(lái)客之間的愛(ài)情。顯然，亦舒是有意識(shí)地使這種愛(ài)情遠(yuǎn)離塵囂，因?yàn)殡m然作為一個(gè)女性作家，她十分向往理想的愛(ài)情，但在理智上她卻清醒地知道這種至純至美的愛(ài)情事實(shí)上是十分脆弱的,一旦現(xiàn)實(shí)內(nèi)容摻雜其中，它立刻會(huì)改變了味道甚至土崩瓦解。    與此相對(duì)，亦舒善于描寫(xiě)現(xiàn)代都市中歷盡磨難的愛(ài)情悲劇。有些作品的結(jié)局似乎是完滿的，如在《我的前半生》中最后子君再次結(jié)婚，但其中顯然有著主人公太多的疲憊和無(wú)奈，以及原來(lái)理想婚姻破滅后留下的創(chuàng)傷。事實(shí)上，在亦舒的作品中，無(wú)所謂幸福的結(jié)局，人生本來(lái)就是平淡甚至充滿失望和遺憾的，婚姻也絕不能給人以完美。她把“情”字寫(xiě)的是那么的透徹淋漓又不乏諷刺，如“中國(guó)男人一邊失戀，就一邊拍胸口安慰自己'大丈夫何患無(wú)妻'，真正沒(méi)來(lái)由的好笑。”
 如“男人唯一可以欺辱女人的一招就是拋棄她。”     如“我一日不愛(ài)他，就一日不必怕他。” ⑧    ……    亦舒作品中的主人公，多是“小布爾喬亞型”的知識(shí)婦女和職業(yè)婦女（甚至多是香港俗稱(chēng)“女強(qiáng)人”型的女性），她們有知識(shí)、有能力、能自立自足，（當(dāng)然作為流行小說(shuō)，作品中的人物大多美貌非凡，只是主人公絕不會(huì)以之為安身立命的資本，甚至主人公并不自覺(jué)美貌，如《朝花夕拾》、《我的前半生》中的主角等。）但在感情生活中卻往往飽經(jīng)滄桑，或情感受過(guò)挫折，或感到都市優(yōu)秀男性的匱乏、苦于難覓知音。因而她們總是對(duì)男女間的感情有著清醒的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的前途有著平和現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，并不奢求完美的愛(ài)情與婚姻。    因而，在更多的情況下，亦舒把“愛(ài)情”（這里其實(shí)稱(chēng)之為“戀愛(ài)”更為恰當(dāng)）看作是都市生活中的游戲，是繁忙的日常生活之外的必要調(diào)劑，男女雙方都面對(duì)著眾多的選擇并隨時(shí)改變著自己的選擇，及時(shí)行樂(lè)。在這個(gè)世界里，男女雙方斤斤計(jì)較的不再是愛(ài)情中的種種“誤會(huì)”，而是一場(chǎng)對(duì)雙方未來(lái)生活均有價(jià)值的“婚姻”，這種“婚姻”不再是純粹“愛(ài)情”的產(chǎn)物，而是現(xiàn)實(shí)生活擠壓下清醒的選擇，是一種生活方式。亦舒在這群矛盾的男女中間觀察描寫(xiě)著他們苦悶彷徨的心態(tài)和充滿無(wú)奈的生活狀況，作品展現(xiàn)出深邃的現(xiàn)實(shí)意味。亦舒小說(shuō)的結(jié)局很少真正地花好月圓，主人公雖然大多有一個(gè)至少表面上看來(lái)合理的結(jié)局，并非獨(dú)守空閨，但心靈上的無(wú)奈和寂寞則是共同的。這種深深的寂寞、孤獨(dú)感，形成了亦舒作品中主人公的共同心理特點(diǎn)。     在離婚后保持獨(dú)身的亦舒，對(duì)人生采取的是客觀而冷峻的態(tài)度。她長(zhǎng)期生活在很大程度上支撐著香港的繁榮的“小布爾喬亞”這個(gè)階層的生活圈子之中，對(duì)他們的生活方式和心理狀態(tài)有著切身的體會(huì)。亦舒的小說(shuō)就是要通過(guò)這些人的際遇，真實(shí)反映現(xiàn)代香港人的道德、婚姻、愛(ài)情等觀念，表現(xiàn)現(xiàn)代香港人普遍的心態(tài)。同時(shí)，亦舒爽朗潑辣的性格，又使她在作品中形成了一種獨(dú)特的、嬉笑怒罵、尖銳犀利的文風(fēng)，與她揭露的主題相合，構(gòu)成了一篇篇讀來(lái)痛快淋漓的作品。
二、精致的小說(shuō)藝術(shù)追求     亦舒自小在香港長(zhǎng)大，無(wú)論小說(shuō)、散文或雜文都隨著香港人的脈膊跳動(dòng)，她的作品是十分道地的香港文學(xué)，通順流暢，一氣呵成，絕無(wú)矯揉造作之嫌，就象香港人的性格。正是這種“香港性格”造就了亦舒小說(shuō)獨(dú)特的語(yǔ)言藝術(shù)。
1．語(yǔ)言藝術(shù)     亦舒的文字特征也與其個(gè)人經(jīng)歷有關(guān)，她是祖籍寧波，在香港長(zhǎng)大，在英國(guó)受大學(xué)教育，因此她的文字繼承了紅樓夢(mèng)時(shí)代江南白話的特點(diǎn)，并迎合了香港快節(jié)奏生活的閱讀感，文字簡(jiǎn)單，夾敘夾議，富有白描特征，往往寥寥數(shù)筆就能構(gòu)勒出一幅印象派似的情景。     亦舒小說(shuō)都是以一、兩句話為一個(gè)段落，跳躍性大，節(jié)奏感強(qiáng)，這和香港惜時(shí)如金的緊張生活很吻合。此外，亦舒小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格也很有特色，古典、潑辣、尖刻、幽默，常以三言?xún)烧Z(yǔ)切中時(shí)弊，鞭辟入理。在她的作品中，依稀可以看到她所喜愛(ài)的魯迅的尖銳犀利和張愛(ài)玲對(duì)待生活的冷靜客觀及敏捷的語(yǔ)言應(yīng)對(duì)特點(diǎn)。     亦舒小說(shuō)的另一個(gè)特點(diǎn)是，在小說(shuō)中她會(huì)忽然藉著情節(jié)的發(fā)展，或是人物的遭遇，而發(fā)出以作者立場(chǎng)出發(fā)的議論。這種議論，或揶揄人物，或評(píng)議事件。這種夾議完全是她的雜文風(fēng)格，譏諷性十分強(qiáng)烈，三言?xún)烧Z(yǔ)，若是輯錄下來(lái)，就是極佳的諷刺小品，痛快淋漓之至。如《開(kāi)到荼蘼》里一段，寫(xiě)的是王韻娜在飛機(jī)上遇到一個(gè)嘮叨又做作的闊太太時(shí)的反應(yīng)：“我驀然回首，'不要再說(shuō)'我們'了，太太，我已經(jīng)公開(kāi)承認(rèn)我已二十六歲，我怕把你映老。'她一愕，聽(tīng)懂了，立刻被得罪，緊緊地閉起嘴，眼睛看向窗外，不再理睬我。我真后悔。為什么不早在十五小時(shí)之前得罪她？反正她總要生氣的，我就不必雙肩滴滿耳油，聽(tīng)多幾十車(chē)的廢話。我只不過(guò)是要保護(hù)我的重要器官—耳朵而已，然而她還是被得罪了。人一旦要堅(jiān)持他是純潔的或是脆弱的，任何微弱的理由都可以成為他的支持。”⑨     總之，亦舒的作品既真實(shí)傳神，變幻多姿，更充滿著現(xiàn)代精神和城市味道。在當(dāng)今社會(huì)，人們的“個(gè)性”漸漸得到發(fā)揮，許多女性更在傳統(tǒng)的家庭之外看到了自己可以發(fā)展的更大空間，家庭開(kāi)始成為她們生活的一部分而不是“全部”，“愛(ài)情”的神奇與浪漫在成熟女性心目中的地位也不再高于生命、自由甚至事業(yè)。亦舒充滿強(qiáng)烈的現(xiàn)代都市氣息的作品，以洞察世情的目光，簡(jiǎn)潔優(yōu)美的筆調(diào)穿梭于現(xiàn)實(shí)與浪漫之間，在真實(shí)和虛幻之外找到一方存身之地，引起了這群“白領(lǐng)新生代”強(qiáng)烈的共鳴，使得亦舒小說(shuō)在流行文學(xué)領(lǐng)域脫穎而出，獲得了不俗的成就，并與倪匡、金庸一起被稱(chēng)為“香港文壇三大奇跡”，成為現(xiàn)代文壇一道獨(dú)特誘人的風(fēng)景。
 2．命名藝術(shù)      亦舒喜歡在命名上花一點(diǎn)小小的心思。亦舒小說(shuō)中的人物，姓名有時(shí)古怪得有點(diǎn)匪夷所思，例如《曼陀羅》中的“慕容瑯”。但有時(shí)也簡(jiǎn)單得令人吃驚，如許多的“玫瑰”，許多的“家明”（很多又是姓宋的）。熟悉亦舒作品的人，自然都知道這一點(diǎn)。但是又不是她每一篇小說(shuō)中主角的姓名都是不經(jīng)心的，也有精心設(shè)想的，《喜寶》中的姜喜寶就是一例。    亦舒的標(biāo)題也很有意思，早期的一些短篇小說(shuō)就有第一篇名為《王子》，第二篇名《復(fù)仇記》，單行本一出，目錄排出來(lái)就成了《王子復(fù)仇記》的游戲之筆，十分有趣。而到后期，小說(shuō)的標(biāo)題聽(tīng)起來(lái)都很美，如《香雪海》、《開(kāi)到荼蘼》、《薔薇泡沫》、《人淡如菊》、《沒(méi)有季節(jié)的都會(huì)》等，精致而富有詩(shī)意，讓人浮想聯(lián)翩。

3.結(jié)構(gòu)藝術(shù)     亦舒的小說(shuō)形式多種多樣。例如《玫瑰的故事》分為四個(gè)部分，每個(gè)部分以不同的人物為“我”，對(duì)玫瑰的一生進(jìn)行敘述。而《我的前半生》和《癡情司》中，分別采用魯迅的《傷逝》和《紅樓夢(mèng)》里的人物演繹新時(shí)代的新故事。《異鄉(xiāng)人》、《紫微愿》、《朝花夕拾》等更是采用了科幻的情節(jié)寫(xiě)愛(ài)情小說(shuō)。所以她的文章才會(huì)如此生動(dòng)有趣新鮮。     亦舒的作品（尤其是長(zhǎng)篇小說(shuō)）與其它流行小說(shuō)一樣，以情節(jié)取勝，故事往往跌宕起伏，環(huán)環(huán)相扣，結(jié)局受歐.亨利的影響，常常出乎意料，富有傳奇色彩（如《開(kāi)到荼糜》中人物之間撲朔迷離的關(guān)系及兇殺案式的結(jié)局；《薔薇泡沫》中主人公與王子之間的奇異愛(ài)情）。亦舒的長(zhǎng)篇比短篇故事性強(qiáng)得多，而且理想主義色彩相對(duì)較濃，較具傳奇性；而許多短篇?jiǎng)t顯得色彩黯淡，主人公往往陷于失敗、無(wú)奈、孤獨(dú)、寂寞的情緒中，有些作品甚至缺少完整的故事情節(jié)，只是人生中的一個(gè)片斷的記述，但相對(duì)來(lái)說(shuō)，這類(lèi)作品更深刻地體現(xiàn)出作者對(duì)社會(huì)弊病的敏銳感覺(jué)和批判性的揭示。     亦舒的小說(shuō)都很少有大團(tuán)圓的結(jié)局，通常是沒(méi)有結(jié)局的結(jié)局，往往給人一種無(wú)奈，或是感慨或是女主角看透了愛(ài)情后毅然放手，尋求一個(gè)人的快樂(lè)。然而在亦舒的筆下，這些人物雖然在生活中并不如意，但她們卻大多能夠用一種苦中作樂(lè)的姿態(tài)對(duì)待生活，在與人交往中表現(xiàn)出樂(lè)觀、幽默，并善于自嘲（如中年離異的子君、身患絕癥的香雪海等），使讀者在閱讀的時(shí)候并不覺(jué)得壓抑，而是感到一種昂揚(yáng)向上的精神愉悅。