當(dāng)今小學(xué)校園文化建設(shè)

二、為什么要重視校園文化的建設(shè)
 學(xué)校作為一種社會(huì)組織形式，自身總會(huì)蘊(yùn)含著一定的文化要素，學(xué)校文化是指學(xué)校主體在整個(gè)學(xué)校生活中所形成的具有獨(dú)特凝聚力的學(xué)校面貌、制度規(guī)范和學(xué)校精神氣氛等，其核心是學(xué)校在長(zhǎng)期辦學(xué)中所形成的共同價(jià)值觀念，共同的思想觀念和行為方式，它常常對(duì)學(xué)校的教育產(chǎn)生重大的影響，它決定著學(xué)校精神面貌，左右著學(xué)校教育的方向。所以重視學(xué)校文化建設(shè)是學(xué)校實(shí)現(xiàn)辦學(xué)目標(biāo)的關(guān)鍵，在學(xué)校文化形成和發(fā)展中，要重視下面幾方面的建設(shè)。一是重視學(xué)校特色建設(shè)，學(xué)校教育特色的形成，是學(xué)校發(fā)展到高一層次的定位，它是打造一所品牌學(xué)校的突破口。二是重視班級(jí)文化建設(shè)。班級(jí)是學(xué)生學(xué)習(xí)生活的主要場(chǎng)所。班級(jí)也是一個(gè)文化場(chǎng)，它的每一個(gè)活動(dòng)，每一個(gè)角落都滲透著文化的氣息，無(wú)形中影響著學(xué)生的思想觀念、行為方式和價(jià)值取向。三是重視教師的發(fā)展和培養(yǎng)。這是學(xué)校進(jìn)行隊(duì)伍建設(shè)，走內(nèi)涵發(fā)展的基本保證。教育是以生命影響生命的過(guò)程，教師是育人的關(guān)鍵，沒(méi)有一支高素質(zhì)的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)高素質(zhì)人才就會(huì)成為一句空話。因此，要加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，努力培養(yǎng)一支具有現(xiàn)代教育理念，專業(yè)化發(fā)展的教師隊(duì)伍。我們把“以人為本”作為理念，即學(xué)校以教師為本，教師以學(xué)生為本。四是重視營(yíng)造品位高雅的學(xué)校環(huán)境。人文精神注重學(xué)校環(huán)境文化的建設(shè)。五是重視構(gòu)造“平等、合作、互動(dòng)”的課堂教學(xué)模式�！昂霌P(yáng)人文精神，建設(shè)學(xué)校文化”的主渠道在課堂。我校在發(fā)揚(yáng)“敬業(yè)、勤奮、踏實(shí)、嚴(yán)謹(jǐn)”的教學(xué)傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，近年來(lái)又提出了“平等、合作、互動(dòng)”的現(xiàn)代教學(xué)觀念，即在教學(xué)過(guò)程中強(qiáng)調(diào)師生的平等性，教師必須尊重學(xué)生、理解學(xué)生，鼓勵(lì)學(xué)生積極向上、開(kāi)拓、創(chuàng)造，對(duì)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生應(yīng)采取引導(dǎo)、鼓勵(lì)的方法，使其樹(shù)立自信心，并教會(huì)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。
[摘 要] 一所學(xué)校要有一個(gè)文化的蘊(yùn)涵，文化的底蘊(yùn)。文化的蘊(yùn)涵越深厚，學(xué)校的基礎(chǔ)越深厚。為了說(shuō)明校園文化是什么、首先要了解什么是文化。校園文化是整個(gè)文化的一部分, 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，而校園文化在當(dāng)今教育中發(fā)揮重要的作用，校園文化是常新的，但是是能夠保持永恒魅力的。了解什么是校園文化后，如何去建設(shè)去發(fā)展，更值得去研究去思考。學(xué)校作為一種社會(huì)組織形式，自身總會(huì)蘊(yùn)含著一定的文化要素，重視校園文化建設(shè)是學(xué)校發(fā)展的關(guān)鍵。
[關(guān)鍵詞] 當(dāng)今 小學(xué)校園 文化建設(shè)
 文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及人類在社會(huì)里所得的一切能力與習(xí)慣。大致可歸納出三個(gè)方面的含義，即觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式，包括人們的世界觀、思維方式、宗教信仰、心理特征、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)知能力，以及從形式上看是物質(zhì)的東西，但透過(guò)物質(zhì)形式能反映人們觀念上的差異和變化的一切精神的物化產(chǎn)品。　　
 一所學(xué)校要有一個(gè)文化的蘊(yùn)涵，文化的底蘊(yùn)。文化的蘊(yùn)涵越深厚，學(xué)校的基礎(chǔ)越深厚。健康向上、生動(dòng)活潑的校園文化是一種很重要的隱性教育方式，校園文化是學(xué)校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。在學(xué)校德育工作中有著特殊的地位和作用。
一、什么是文化
 為了說(shuō)明校園文化是什么、首先要了解什么是文化。文化的定義有很多。文化是一個(gè)含義極廣的概念，由于其內(nèi)涵和外延的不確定性，導(dǎo)致對(duì)這一概念所下的定義。文化是一個(gè)復(fù)雜的總體，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗，以及人類在社會(huì)里所得的一切能力與習(xí)慣。大致可歸納出三個(gè)方面的含義，即觀念形態(tài)、精神產(chǎn)品、生活方式，包括人們的世界觀、思維方式、宗教信仰、心理特征、價(jià)值觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、認(rèn)知能力，以及從形式上看是物質(zhì)的東西，但透過(guò)物質(zhì)形式能反映人們觀念上的差異和變化的一切精神的物化產(chǎn)品。因此，也可以說(shuō)，文化是一定民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的物質(zhì)活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)積累起來(lái)的為一定民族(或種族或集群)共同認(rèn)同的活動(dòng)方式及其產(chǎn)生的物質(zhì)成果和非物質(zhì)成果、包括民族心理和價(jià)值觀念的總體。
 校園文化是整個(gè)文化的一部分, 關(guān)于這個(gè)問(wèn)題真是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，有的說(shuō)：“是學(xué)校內(nèi)有關(guān)教學(xué)及其他一切活動(dòng)的價(jià)值觀念及行為形態(tài)”；有的說(shuō)：“是學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式”等等，其實(shí)不管怎樣去表述，學(xué)校文化這個(gè)詞并不是一個(gè)難以理解的概念，它客觀存在于我們周圍，真實(shí)地影響著我們學(xué)校的教育活動(dòng)。所以，我們可以簡(jiǎn)單地將學(xué)校文化理解為：一所學(xué)校特有的思維和行動(dòng)方式，或者更具體地理解為一種學(xué)校的做事方式。他是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展歷史積淀而形成的全校師生(包括員工，下同)的教育實(shí)踐活動(dòng)方式及其所創(chuàng)造的成果的總和。選擇有利于學(xué)生身心發(fā)展的社會(huì)主流文化的基本精神。批判和剔除有害于學(xué)生發(fā)展的社會(huì)非主流文化。校園文化指的是學(xué)校所具有特定的精神環(huán)境和文化氣氛，它包括校園建筑設(shè)計(jì)、校園景觀、綠化美化這種物化形態(tài)的內(nèi)容，也包括學(xué)校的傳統(tǒng)、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、人際關(guān)系、集體輿論。心理氛圍以及學(xué)校的各種規(guī)章制度和學(xué)校成員在共同活動(dòng)交往中形成的非明文規(guī)范的行為準(zhǔn)則。校園文化在當(dāng)今教育中應(yīng)該發(fā)揮重要的作用，校園文化是常新的，但是是能夠保持永恒魅力的。

三、校園文化有以下一些特點(diǎn)：
 1、教育性
 任何文化都有教化的作用和教育的意義。校園文化具有教育性，對(duì)生活于其中的校園人起著指導(dǎo)、陶冶與規(guī)范等作用。學(xué)校文化是學(xué)校教師(包括校長(zhǎng)和其他教育工作人員)根據(jù)國(guó)家的教育方針和學(xué)生成長(zhǎng)的規(guī)律有意識(shí)營(yíng)造的，是經(jīng)過(guò)學(xué)校師生長(zhǎng)期的教育實(shí)踐活動(dòng)積淀起來(lái)的。它反映了學(xué)校的辦學(xué)思想和培養(yǎng)目標(biāo)，具有很強(qiáng)的目的性和教育性。校園文化須創(chuàng)設(shè)或可利用的內(nèi)容包括:校園環(huán)境、廣播站、黑板報(bào)、文學(xué)社、各項(xiàng)制度、課堂教學(xué)、班主任工作、各種媒體等有型的物質(zhì)文化，學(xué)校的管理觀念、價(jià)值觀念、生活信念、辦學(xué)思想、學(xué)校精神等無(wú)型的精神文化。
　　2、選擇性
　　校園文化是通過(guò)傳授知識(shí)、開(kāi)展活動(dòng)形成的。不同的歷史時(shí)期、不同類型的學(xué)校所傳授的知識(shí)和所開(kāi)展的活動(dòng)內(nèi)容也不同。它是根據(jù)社會(huì)對(duì)人才的需求，有選擇地接受古今中外的各種文化，同時(shí)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行內(nèi)化，形成富有個(gè)性的文化系統(tǒng)，并且不斷的進(jìn)行調(diào)整、充實(shí)、豐富和發(fā)展，以適應(yīng)社會(huì)文化的時(shí)代要求和校園主體的內(nèi)在需求。例如中華民族文化是世界上最優(yōu)秀的文化之一。但是其中也有一些落后的，如重男輕女、不講科學(xué)、不講衛(wèi)生、重人情輕制度等，在學(xué)校文化傳承中就要批判和剔除�！　�
 3、創(chuàng)造性
 學(xué)校文化是師生在教育實(shí)踐中長(zhǎng)期積累形成的，但不是一塵不變的，而是與時(shí)俱進(jìn)，不斷地根據(jù)時(shí)代的要求和新的形勢(shì)創(chuàng)造新的學(xué)校文化。學(xué)生在學(xué)習(xí)中能很好地理解和記憶教師的教學(xué)內(nèi)容，且有較獨(dú)特的觀察方法和強(qiáng)烈的好奇心。這些都是創(chuàng)造的知識(shí)，創(chuàng)新是學(xué)校文化的本質(zhì)特征。 　　4、個(gè)性、差異性
　　學(xué)校的學(xué)校文化不僅有結(jié)構(gòu)的差異，而且還具有類型、層次等差異。學(xué)校文化的形成是一種漸進(jìn)、長(zhǎng)期的過(guò)程，不可能將學(xué)校文化建設(shè)簡(jiǎn)單地套用“化整為零”的習(xí)慣性工作思路，學(xué)校文化的形成是一種整體演進(jìn)的結(jié)果。通常人們對(duì)學(xué)校辦學(xué)特色有一種誤解，認(rèn)為學(xué)校辦一些特長(zhǎng)班，或者組織一些特長(zhǎng)的小組團(tuán)隊(duì)，就認(rèn)為是學(xué)校的辦學(xué)特色。其實(shí)，學(xué)校的真正的特色就在于學(xué)校的文化建設(shè)上。但是由于各校的歷史不同，地域環(huán)境不同，辦學(xué)的理念不同，各校文化也會(huì)有自己的特色。
四、建設(shè)校園文化的策略
 1、加強(qiáng)物質(zhì)文化建設(shè)  美化校園環(huán)境
 物質(zhì)文化是一種直觀性的文化，它直接表現(xiàn)出師生所處的文化氛圍，有較強(qiáng)的直觀性，如校園布局、建筑裝飾、教學(xué)設(shè)施、環(huán)境衛(wèi)生等。物質(zhì)文化的建設(shè)及管理直接地反映出學(xué)校的辦學(xué)水平。因此，校園文化建設(shè)應(yīng)從以創(chuàng)建優(yōu)美校園為主要內(nèi)容的物質(zhì)文化入手。在校園物質(zhì)文化建設(shè)我們注意了以下三點(diǎn)：
 （1）、物質(zhì)文化建設(shè)做到“四性”。物質(zhì)文化建設(shè)壓要立足學(xué)校的實(shí)際，代表師生的共同意志，體現(xiàn)出“四性”：一是科學(xué)性。要整體規(guī)劃，合理布局；二是教育性。物質(zhì)文化建設(shè)必須滲透思想教育的成份，寓德育于物質(zhì)文化建設(shè)中；三是藝術(shù)性。要精心設(shè)計(jì)，嚴(yán)密組織，使內(nèi)容與形式完美結(jié)合，富有藝術(shù)意味，給人一種美的享受；四是經(jīng)濟(jì)性。物質(zhì)文化建設(shè)要有藝術(shù)性并具時(shí)代感，但卻不可一味地追求時(shí)髦、高檔、漂亮，應(yīng)因地制宜，因時(shí)制宜，要考慮經(jīng)濟(jì)、實(shí)用。
 （2）、物質(zhì)文化建設(shè)做到“四化”。即綠化、美化、凈化、亮化。充分利用校園空間進(jìn)行植樹(shù)、栽花、種草，聘請(qǐng)專業(yè)人員進(jìn)行指導(dǎo)，將學(xué)校辦成“綠色園林式學(xué)�！�。
 （3）、物質(zhì)文化建設(shè)做到“四到位”。一是宣傳到位。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：讓校園的每一堵墻壁都會(huì)“說(shuō)話”。整個(gè)校園，就是思想品德教育的大課堂。要讓學(xué)生視線所到的地方，都帶有教育性，但要讓學(xué)生明白其目的及教育意義。二是組織到位。不能由學(xué)校全部包辦，必須群策群力，師生齊動(dòng)手。如教室的設(shè)計(jì)與布局，師生一齊動(dòng)腦動(dòng)手，以自己的勞動(dòng)成果美化教室。三是檢查到位。整潔美麗的校園，體現(xiàn)了學(xué)校的精神文明程度，建立了由學(xué)生執(zhí)勤隊(duì)進(jìn)行檢查、評(píng)比的激勵(lì)機(jī)制。四是責(zé)任到位。期初簽定責(zé)任書(shū)，讓學(xué)生、家長(zhǎng)、教師明白其責(zé)任，校園的每一角落都責(zé)任到頭，發(fā)揮集體、個(gè)人甚至家長(zhǎng)各方面的積極性，通過(guò)家長(zhǎng)、社會(huì)的支持，來(lái)實(shí)現(xiàn)校園文化的育人功能。通過(guò)師生的共同努力，創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)美的校園環(huán)境。
 2、加強(qiáng)制度文化建設(shè)
 如果把校園文化建設(shè)看成一個(gè)整體，比作一個(gè)完整的人，那么，物質(zhì)建設(shè)是軀體，環(huán)境建設(shè)好比外衣，活動(dòng)建設(shè)是血脈，制度建設(shè)就是校園文化建設(shè)的大腦和靈魂。它決定著校園文化建設(shè)的方向和品位以及校園文化建設(shè)的先進(jìn)性、科學(xué)性和人文性。制度是校園文化建設(shè)中的行為規(guī)范，是為了達(dá)到無(wú)意境界而采取的一種有意識(shí)手段，是為了保障學(xué)校教育的有章、有序和有效。目的是先用制度來(lái)強(qiáng)化，而后用情境來(lái)內(nèi)化。俗話說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓”。 學(xué)校應(yīng)堅(jiān)持依法治校，以德立校，以人為本，把促進(jìn)人的發(fā)展放在管理工作的首位，根據(jù)師生的特點(diǎn)和需要來(lái)研究他們的思維規(guī)律和行為規(guī)律，建立切實(shí)可行的激勵(lì)機(jī)制和約束機(jī)制。在制訂有關(guān)規(guī)章制度的過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)習(xí)宣傳，認(rèn)真組織教職工參與討論，并召開(kāi)教代會(huì)討論通過(guò)，使學(xué)校管理的指導(dǎo)思想、目的和要求深入人心，并達(dá)成了共識(shí)。
 3、加強(qiáng)課余文化建設(shè)
 校園文化的載體主要是各種各樣的集體活動(dòng)。文化藝術(shù)活動(dòng)對(duì)于豐富學(xué)校文化生活，營(yíng)造文化氛圍，展現(xiàn)學(xué)生風(fēng)采，陶冶學(xué)生情操有著重要作用。如果課余活動(dòng)擠占太多，學(xué)生就會(huì)感到校園生活單調(diào)泛味，并可能形成熱衷于某些有害活動(dòng)的潛流。因此，學(xué)校應(yīng)適度地開(kāi)展一些豐富多彩的課外活動(dòng)。 一是制度保障，活動(dòng)落實(shí)。遵循“五性”、“四定”：（“五性”——自主性、實(shí)踐性、愉悅性、發(fā)展性、教育性），“四定”——定人員、定地點(diǎn)、定時(shí)間、定內(nèi)容），做到“五有” 、“三落實(shí)”：(五有——有計(jì)劃、有教案、有記錄、有成就、有總結(jié)，三落實(shí)——組織、經(jīng)費(fèi)、器材)。二是內(nèi)容豐富，形式多樣。既有思想性的(如“獻(xiàn)愛(ài)心”活動(dòng)、演講比賽、革命傳統(tǒng)教育、各種評(píng)優(yōu)活動(dòng)等)和知識(shí)性的(如學(xué)科知識(shí)競(jìng)賽、知識(shí)講座、“三小”活動(dòng)等)，又有娛樂(lè)性的(如各種體育比賽、校園歌手比賽、文藝匯演、游園活動(dòng)、美術(shù)書(shū)法作品展等)和實(shí)踐性的(如社會(huì)調(diào)查、社會(huì)服務(wù)、生產(chǎn)勞動(dòng)等)。系列校園文化活動(dòng)的開(kāi)展，擴(kuò)大了學(xué)生的知識(shí)面，豐富了學(xué)生的課余生活，陶冶了學(xué)生的情操，彰顯了學(xué)生的個(gè)性，同時(shí)，增強(qiáng)了學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)，發(fā)展了學(xué)生的綜合能力，提高了學(xué)生的鑒賞能力，達(dá)到了活動(dòng)中鍛煉人、活動(dòng)中塑造人的活動(dòng)目的，促進(jìn)了學(xué)校德育和美育工作，使校園文化建設(shè)呈現(xiàn)多樣化、群體性、藝術(shù)性的特點(diǎn)。   
 4、加強(qiáng)輿論文化建設(shè)
 集體是一個(gè)熔爐，能把生鐵煉成鋼，也可能是個(gè)染缸，給尚未成熟的學(xué)生以不良影響。學(xué)生在集體中，思想行為容易受到集體輿論的制約和同化，心理學(xué)上稱之為“從眾心理”。因此，學(xué)校要重視輿論文化的建設(shè)，真正做到“以正確的輿論引導(dǎo)人， 以優(yōu)秀的典型引領(lǐng)人”。
 5、加強(qiáng)和諧文化建設(shè)
 校園人際環(huán)境是校園精神環(huán)境的支點(diǎn)。從某種意義上講，人際關(guān)系是一種高級(jí)形式的校園文化。良好的人際關(guān)系不僅可以使學(xué)生全身心地投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)學(xué)生奮發(fā)向上，健康成長(zhǎng)，還可以形成良好的集體意識(shí)。良好的集體意識(shí)是一種向上的群體規(guī)范，是對(duì)學(xué)生思想品德的一種無(wú)形的巨大力量。人際關(guān)系被稱為人世間最復(fù)雜的關(guān)系，學(xué)校也不例外。從橫向看，有領(lǐng)導(dǎo)集體的人際關(guān)系，教師集體的人際關(guān)系和學(xué)生集體的人際關(guān)系；從縱向看，有領(lǐng)導(dǎo)和教師、教師與教師、教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的人際關(guān)系。領(lǐng)導(dǎo)集體的人際關(guān)系直接影響教師間的人際關(guān)系，教師間的人際關(guān)系間接地影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。