淺析陶淵明田園詩(shī)迷人魅力的本質(zhì)
[摘 要]：陶淵明的田園詩(shī)以其清新自然的思想內(nèi)容，高尚的道德情操影響至今，表現(xiàn)出迷人的魅力，那質(zhì)樸的詩(shī)風(fēng)、迷人的田園風(fēng)光、不與濁流為伍的高尚人格陶冶世人千百年來的情操，本文從陶淵明田園詩(shī)的思想內(nèi)容、高尚的道德情操分析陶詩(shī)的迷人魅力。
[關(guān)鍵字]：思想內(nèi)容   道德情操
 陶淵明東晉詩(shī)人。字元亮，曾更名潛，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江西南）人,他是中國(guó)文學(xué)史上有名的田園詩(shī)人。他幼年失去父親，家道中落。由于社會(huì)動(dòng)蕩，早年一直沒有出仕，后為貧窮所迫，陸續(xù)做過州祭酒、參軍、縣令等一些小官。為官期間，爾虞我詐的官場(chǎng)使他認(rèn)識(shí)到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗，終于從彭澤令任上棄官歸田。
 陶淵明受時(shí)代思想和風(fēng)氣的影響，早年就有愛好自然的一面，所以在他政治理想破滅后，他選擇了潔身守志、棲身田園的道路。陶淵明歸隱后親自參加了勞動(dòng)，與下層人民有了較廣泛的接觸，同時(shí)對(duì)自然也更熱愛了。在此基礎(chǔ)上，他寫出了大量贊美田園風(fēng)光、贊美農(nóng)村純樸勞動(dòng)生活的詩(shī)篇。由于他是田園詩(shī)的開創(chuàng)者，后世稱他為“田園詩(shī)人”。
 陶淵明的詩(shī)最突出的特點(diǎn)便是清新自然與脫俗理想的統(tǒng)一。他的田園詩(shī)寫的是平淡的田園風(fēng)光和日常的農(nóng)村生活，反映的是歸隱后恬淡的心境與情趣。
 
 一、陶淵明的田園詩(shī)蘊(yùn)含清新自然的思想內(nèi)容
如；《歸園田居》其一：少無世俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去十三年。羈鳥戀歸林，池魚思故淵。開荒南野際南野際，抱拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐。桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，，雞鳴桑樹顛。戶庭無雜塵，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
 把“適俗”從政，比之于“塵網(wǎng)”，比之于“樊籠”。著一“誤”字，是非褒貶，界限鮮明。“羈鳥”四句，寫對(duì)家園熾熱的愛和對(duì)躬耕勞動(dòng)生活的向往。“方宅”以下，落落如數(shù)家珍，地幾畝，屋幾間，樹幾株，花幾種，遠(yuǎn)處村落何如，雞鳴狗吠何處，瑣瑣屑屑，平平淡淡，語(yǔ)言愈見通俗，而意境愈見高雅，這些描寫，充分表達(dá)了詩(shī)人離開官場(chǎng)后，去忙就閑，興高采烈，自由歡快的心情，以及他對(duì)平淡的自然的田園生活的美的認(rèn)識(shí)。最后“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，戛然而止，好比一個(gè)長(zhǎng)期負(fù)擔(dān)很重的人，突然放下了擔(dān)子，真是輕快極了，舒暢極了。正如俗話說的：“無官一身輕”。只是詩(shī)人的這種輕松悠閑，怡然自得的感受，不僅由于他拋棄了官職，離開了“樊籠”；而且，還由于他回到了農(nóng)村，參加了勞動(dòng)，躬耕田園，實(shí)現(xiàn)了生活理想。
 類似的贊美在他的田園詩(shī)中很多。在這些詩(shī)篇中，都洋溢著一種和平、寧?kù)o的氣氛。陶淵明反復(fù)地歌詠田園風(fēng)光的純潔和田園生活的淳樸：“山澗清且淺，可以濯吾足。漉我新熟酒，只雞招近局”（《歸園田居》第五）“過門更相呼，有酒斟酌之。農(nóng)務(wù)各自歸，閑暇輒相思。相思則披衣，言笑無厭時(shí)”（《移居》第二）。清涼的山間溪水，解除我勞作的疲勞。美酒可以讓我和家人及朋友歡聚。《歸園田居》其二“相見無雜言，但道桑麻長(zhǎng)”與人交流的話題無非是田間農(nóng)事，少了世俗之爭(zhēng)，多么愜意。又如《歸園田居》其三：“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”這是一個(gè)從仕歸隱田園從事躬耕者的切實(shí)感受，帶月荷鋤、夕露沾衣，實(shí)景實(shí)情生動(dòng)逼真。而在農(nóng)耕生活的描寫背后，隱然含有農(nóng)耕與為官兩種生活的對(duì)比，以及對(duì)理想人生的追求。
 又如，《飲酒》第五首，
 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。
 采菊東籬下，悠悠見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
 此中有真意，欲辨已忘言。
  “采菊東籬下，悠然見南山。”在東邊的籬笆下，采擷菊花，正在專心聚志悠閑自得地采，偶一抬頭，無意中望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，采菊的動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世熱愛自然的情趣。“山氣日夕佳，飛鳥相與還。”太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分秀麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還。日夕鳥還的景象令人浮想聯(lián)翩。
 
 二、陶淵明的田園詩(shī)反映著理想中的美
 《飲酒》一詩(shī)表現(xiàn)了陶淵明歸隱田園后的人生態(tài)度和生活情趣。讀者喜愛它，不僅僅因?yàn)樗�語(yǔ)言淺近，結(jié)構(gòu)巧妙，寫景如畫，意境高遠(yuǎn)，還由于它所蘊(yùn)涵的深刻哲理，追求人與自然的和諧，反對(duì)“心為行役”的“物化”。詩(shī)的前四句袒露了詩(shī)人能夠超然出世的原因是“心遠(yuǎn)地自偏”，后六句寫隱逸生活的樂趣，表現(xiàn)了詩(shī)人棄官歸田后遠(yuǎn)離塵世，醉心田園的情志。采菊東籬下，悠然見南山：這兩句寫詩(shī)人之所為與所見，詩(shī)人所見乃"菊"，風(fēng)骨凌霜、傲然挺立的托寓之物，為詩(shī)人內(nèi)心情致的物象；詩(shī)人所為乃是在自己庭園中隨意地采摘菊花，于一俯一仰間見其高潔的情致。范成大說：“名勝之士未有不愛菊者，到淵明尤甚愛之。”（《范村菊譜序》）淵明愛菊，既是由于菊花的美麗，所謂“秋菊有佳色”，還因?yàn)椤熬颇莒畎賾]，菊解制頹齡”，赴籬下采菊佐酒可以健身，同時(shí)菊也是詩(shī)人高風(fēng)亮節(jié)的象征，正如蘭之于屈原，梅之于陸游一樣，都有著特殊的機(jī)緣。“山氣日夕佳，飛鳥相與還”寫出了詩(shī)人寧?kù)o恬淡的主觀心境。這四句不僅寫出了詩(shī)人無意見山、心與物遇而進(jìn)入物我兩忘的情態(tài)；而且描摹出一幅自然圖境，把主體的情感化為客觀的景物。“此中有真意，欲辨已忘言”， "真意"，真趣，即人生之理、造化之趣，這是全篇之髓。在這里可以領(lǐng)悟到生命的真諦：這歸隱的生活多么美好啊！又何必要去為官，去為"五斗米"折腰？　　這首詩(shī)既抒發(fā)了歸隱生活的悠閑恬靜的欣悅，又蘊(yùn)含著詩(shī)人對(duì)宇宙人生超然境界的向往和憧憬。 陶淵明的“淡泊”、“獨(dú)善其身”的志向寓于其中。  
 陶詩(shī)的美好理想不僅表現(xiàn)在《飲酒》中，《歸園田居》也有所體現(xiàn)。“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”作者喜離污濁的官場(chǎng)，回到“丘山”之中。“人生似幻化，終當(dāng)歸空無。”看破一切世俗之事，追求淡泊，平靜的一種生活。“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無違。”一語(yǔ)道破自己的心境，與世無爭(zhēng)，追求田園生活。                                      
  陶淵明的田園詩(shī)體現(xiàn)著真善美，這真善美是與作者陶淵明的身世、人格、思想追求、人生閱歷分不開的。陶淵明田園詩(shī)迷人魅力，不僅影響現(xiàn)代文人學(xué)者，也定會(huì)流傳千古，世人傳頌。

參考文獻(xiàn)：
1、《陶淵明集》
2、袁行霈、羅宗強(qiáng)主編《中國(guó)文學(xué)史》第二卷第三編魏晉南北朝文學(xué)
3、游國(guó)恩等人主編的《中國(guó)文學(xué)史》第一冊(cè)
4、袁行霈《陶淵明研究》