《狼圖騰》讀后感

 在茫茫的草原，騰格里的天空下看到了一雙黑黑的眼睛！那就是狼的眼睛，它守望著這片天空下的草原和草原上的人們、牛羊以及我們的現(xiàn)代的文明。使幾千年來(lái)的草原和草原上的生物一直來(lái)到我們的這個(gè)文明的人性世界！
 成吉思汗為什么能夠遠(yuǎn)征到歐洲？中國(guó)人性格里究竟狼的成分有多少？有狼的風(fēng)景會(huì)帶給你怎樣的震撼與沖擊？我引用了這段《狼圖騰》簡(jiǎn)介的話來(lái)展開(kāi)我們對(duì)狼性與人性的認(rèn)識(shí)。
 《狼圖騰》這本書(shū)使對(duì)狼有了更為深刻的了解。在閱讀中，狼身的皮毛和溫度似乎都圍在我的四周，讓我感到陣陣溫暖。書(shū)給我的感受，再一次的脫離了它的歷史、它的傾向、它的色色型型的琢述，沖淡了我一前對(duì)狼的種種偏見(jiàn) 。對(duì)狼的認(rèn)識(shí)已不是一種飄渺的感覺(jué)，而更像一鐘逼真的觸覺(jué)。狼的狡黠和智慧、狼的軍事才能和頑強(qiáng)不屈的性格，狼性與人性的碰撞給了我很多的啟示。遠(yuǎn)古祖先流下來(lái)的狼性血液在我身體里經(jīng)過(guò)了千百年的沉寂后，又開(kāi)始了它新的沸騰。
 在動(dòng)物學(xué)中狼這種動(dòng)物是蒙古草原的霸主，經(jīng)常演義群狼共舞的場(chǎng)景。噬血與兇殘的代名詞，欺凌殘弱是它慣用的伎倆。總是扮演草原公害的角色！那我們的蒙古人為什么還要拿它來(lái)崇拜呢？那是因?yàn)椴菰�狼是草原的守護(hù)神，它雖然會(huì)殺死一些牲畜，但這么做的根本原因是為了生存，保護(hù)它賴以生存的根據(jù)地。草原狼不光會(huì)屠戮草原上的生靈，它一直都在耐心的呵護(hù)著這片熱土的！殺死一部分病老的牲畜，就控制了草原的載畜量；殺掉黃羊就維護(hù)了草原草場(chǎng)的安全 ……它的作用不光有我們看見(jiàn)的，還有我們看不見(jiàn)的東西，它為了自己的生存用行動(dòng)來(lái)捍衛(wèi)著自己的熱土。這種性格正是草原上蒙古人的性格，雖然兇殘、噬血，但是他們?nèi)プ杂X(jué)的遵守草原的自然法則，運(yùn)用優(yōu)勝劣汰的生存觀念堅(jiān)定自己的信心，為了展現(xiàn)圖騰 “群狼共舞” 的夢(mèng)想，在那個(gè)冷兵器的時(shí)代里蒙古人揮舞著大刀，騎著戰(zhàn)馬，縱橫鐵騎橫掃中亞，踏遍東歐。就是因?yàn)樗麄兊墓亲永镆恢倍加兄�狼的性格，確切的說(shuō)是草原狼的性格。奮斗向上，而且能忍，算是臥薪嘗膽吧，還有自己的兵法理念，這些東西都是草原人從狼那里學(xué)來(lái)的，草原上的蒙古人恨狼，也喜歡上了狼，讀懂了狼，也就崇拜上了狼。
 現(xiàn)在我們?cè)賮?lái)談?wù)劺堑奶幨勒軐W(xué)：臥薪嘗膽，就是說(shuō)狼不會(huì)為了所謂的尊嚴(yán)在自己弱小時(shí)攻擊比自己強(qiáng)大的東西，它是這種有忍耐性的動(dòng)物，能夠認(rèn)清自己的現(xiàn)狀。
 眾狼一心，狼如果不得不面對(duì)比自己強(qiáng)大的東西必群起而攻之，因?yàn)橹挥羞@樣它們才能夠生存下去。
 自知之明，狼也很想當(dāng)獸王但狼知道自己是狼不是老虎，明白自己的實(shí)力，看清自身，知道知己知彼，方能百戰(zhàn)不殆的兵法，這也就是狼之所以能成功的一個(gè)原因吧。
 順?biāo)�行舟，狼知道如何用最小的代價(jià)換取最大的回報(bào)，投以小利換以大報(bào)的理念。
 同進(jìn)同退，狼雖然通常獨(dú)自活動(dòng)但狼卻是最團(tuán)結(jié)的動(dòng)物你不會(huì)發(fā)現(xiàn)有哪只狼會(huì)在同伴受傷時(shí)獨(dú)自逃走，就是這種性格促使它們一直處于草原的霸主地位。
 表里如一，狼也很想當(dāng)一個(gè)善良的動(dòng)物但狼也知道自己的胃只能消化肉，所以狼唯一能做的只有干干凈凈的吃掉每次的獵物，而某些自認(rèn)為善良的人類卻總在酒店飯莊里做一些不太“善良”的事。
 知己知彼，狼尊重每一個(gè)對(duì)手，狼在每次攻擊前都會(huì)去了解對(duì)手而不會(huì)輕視他，所以狼一生的攻擊很少失誤，我們也要同于斯論，流暢的運(yùn)用狼的“兵法”。
 狼亦鐘情，公狼會(huì)在母狼懷孕后， 一直保護(hù)母狼， 直到小狼可以獨(dú)立而不像某些自喻為“唯一有感情的動(dòng)物” 在妻子懷孕后在外花天酒地，所以狼很不滿把那些不鐘情的人稱之為“狼心狗肺”， 因?yàn)檫@不公平，正因如此，也就體現(xiàn)出來(lái)狼性人性的對(duì)照不得不叫人反思的問(wèn)題了，狼是一夫一妻制，公狼很有責(zé)任感，母狼很有愛(ài)心。每年四月份母狼產(chǎn)仔的時(shí)候，公狼每天都要出去獵食，它盡可能的吞下食物，回來(lái)后把食物吐出來(lái)分給自己的妻子和孩子吃。
 授狼以漁，狼會(huì)在小狼有獨(dú)立能力的時(shí)候堅(jiān)決離開(kāi)他， 因?yàn)樗�知�?nbsp;，若是當(dāng)不成狼， 就只能當(dāng)羊了，它知道怎么讓孩子盡快的長(zhǎng)大自立，適應(yīng)這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)。
 自由之歌，狼不會(huì)為了嗟來(lái)之食而向主人搖頭晃尾，因?yàn)槔侵�道不可有傲氣但絕不可無(wú)傲骨，所以狼有時(shí)也會(huì)獨(dú)自哼哼自由之歌，它明白自己不是狗，它要吃的是肉，要豪放不羈的生活在這個(gè)騰格里的天空下，那么人呢，是否也要有這種崇尚自由之心呢！
 這就是草原狼的十種處世的哲學(xué)性格，我們把這些平鋪直敘出來(lái)，看看我們對(duì)狼的了解到底有多少呢？
 狼是狗的祖先，狗卻與狼勢(shì)不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨(dú)立生存的狼性。俗話說(shuō)狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語(yǔ)了。草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計(jì)劃生育造就的這一代獨(dú)生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時(shí)代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣冢�缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神。閑來(lái)講講小狼的故事，我多么希望現(xiàn)代的人們能有一點(diǎn)小狼的精神。     狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛(ài)親情無(wú)不震撼著我們的心靈。狼在捕食時(shí)表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時(shí)才捕食，只有在萬(wàn)般無(wú)奈的情況下才會(huì)攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無(wú)厭的人不知要高尚多少倍了。狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨(dú)不怕苦、不怕累、不怕死。天生的性格塑造了狼天生的靈魂，展現(xiàn)出來(lái)的是那種憾動(dòng)的生命力。     狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊(duì)精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。三十六計(jì)中除了美人計(jì)外，說(shuō)不定其余的三十五計(jì)都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時(shí)期納粹德國(guó)在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點(diǎn)點(diǎn)的狼性，當(dāng)年幾個(gè)日本鬼子就能掃蕩一個(gè)縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會(huì)有羊性的百姓，有了狼性的民族才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)黃繼光，才會(huì)有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)董存瑞。
 在草原上人類成了名副其實(shí)的學(xué)生，人從狼那里學(xué)來(lái)了智慧、團(tuán)結(jié)和勇敢。于是就有了成吉思汗的鐵騎。就有了在朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，艾森豪威爾告戒美軍永遠(yuǎn)不要做的兩件事，一是永遠(yuǎn)不要進(jìn)攻莫斯科，二是永遠(yuǎn)不要和中國(guó)軍隊(duì)在陸地作戰(zhàn)。然而，他可能忘了這組矛盾早在一千年前就有了答案。當(dāng)年火燒莫斯科的就是這群狼圖騰的血性中國(guó)人。    我們理解了狼性，也就會(huì)明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬(wàn)馬橫跨歐亞大陸，就會(huì)明白中國(guó)近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個(gè)有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問(wèn)題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險(xiǎn)時(shí)刻，我們每個(gè)人都會(huì)被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大的復(fù)興，狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。有人在罵崇尚狼性就是崇尚軍國(guó)主義思想，我要說(shuō)的是胡說(shuō)八道，我們要學(xué)習(xí)的是那種性格，那種在逆境中生存的精神，我們并沒(méi)有去侵犯別人，怎么會(huì)是崇尚軍國(guó)主義呢！狼的生存是在競(jìng)爭(zhēng)中一步一步進(jìn)化來(lái)的，要知道居安思危，在當(dāng)今的競(jìng)爭(zhēng)的年代里怎么能夠不考慮一下我們的將來(lái)呢？為了民族的復(fù)興，為了華夏民族來(lái)擦掉百年的屈辱史難道有錯(cuò)嗎？認(rèn)真的對(duì)待狼的品格對(duì)自身的發(fā)展是有好處的，我們當(dāng)代的人不能做羊。     狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會(huì)從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場(chǎng)會(huì)迅速退化，馬也變得懶散起來(lái)。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開(kāi)始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來(lái)打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸．?dāng)有一天人類在地球上只能看見(jiàn)自己的時(shí)候，就知道什么是孤獨(dú)了，那樣人類還能生存下去嗎？什么時(shí)候才能再現(xiàn)那個(gè)在鄂倫草原深處的天鵝湖呢，那種風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊的景色呢？我不知道什么時(shí)候，但我知道狼群回來(lái)的時(shí)候就能看到的，我們要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)在逆境中的生存！
 總之，時(shí)代的變遷和環(huán)境的改變,不管華夏民族走的是具有狼性格的“文明狼”路也好是具有羊性格的“文明羊”路也罷，一個(gè)偉大的而有著悠久歷史的和燦爛文化的民族 ，作為子孫我們應(yīng)感到無(wú)比的自豪和榮幸，當(dāng)我們步入了競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代化的今天，應(yīng)謹(jǐn)記優(yōu)勝劣汰這樣的鐵律，讓我們踏著先人的步伐，一步一個(gè)腳印的繼續(xù)譜寫(xiě)著華夏民族的燦爛未來(lái)。讓華夏民族永遠(yuǎn)的屹立在世界民族之林。為我們中華民族的偉大復(fù)興而不遺余力繼續(xù)奮斗吧！
 
 
 參考文獻(xiàn)
姜戎：《狼圖騰》，長(zhǎng)江文藝出版社，2004年4月。