“詩(shī)中有畫”的王維山水田園詩(shī)
 從古至今，以山水田園為題材的詩(shī)作可謂不少，而其中也不乏大家，例如晉朝的謝靈運(yùn)、陶淵明；唐代的著名山水派詩(shī)人孟浩然、李白、杜甫等。但若論山水田園詩(shī)真正能做到“詩(shī)中有畫”的,恐怕就要首推唐代山水田園派大詩(shī)人王維了。北宋著名文學(xué)家蘇軾在他的《東坡志林》中說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)”，由此可見(jiàn)后人對(duì)王維詩(shī)作的推崇。的確，王維的山水田園詩(shī)寫的很美，綺麗的色彩，絕美的境界，真像圖畫一樣，能喚起人們鮮明生動(dòng)的視覺(jué)感受。下面我就來(lái)談一談自己對(duì)王維的山水田園詩(shī)的理解和感受。
 一、王維山水田園詩(shī)的創(chuàng)作根源及其思想內(nèi)容：
 王維山水田園詩(shī)創(chuàng)作的根源及其思想變化
 王維，字摩詰，原籍太原祁（今山西祁縣）人。后隨父遷居蒲（今山西永濟(jì)縣），遂為蒲人。（《王維生平事初探》）王維少年時(shí)代就十分有才華，曾和弟弟王縉游歷長(zhǎng)安、洛陽(yáng)兩都，很受上層社會(huì)的器重。唐玄宗開(kāi)元七年（719），19歲的王維上京赴試，中第一名解頭。21歲中進(jìn)士，作大樂(lè)丞。后因伶人舞黃獅子違制受連累，被貶為濟(jì)州司庫(kù)參軍。在34歲時(shí)被提拔為右拾遺，重返長(zhǎng)安。后改任監(jiān)察御使，并出使塞上，在邊疆作過(guò)一個(gè)時(shí)期的兼職判官。回京后，于開(kāi)元二十八年40歲時(shí)，轉(zhuǎn)為殿中士御使。李林甫獨(dú)攬大權(quán)后，對(duì)前途的失望，對(duì)政治的不滿，使他對(duì)仕途產(chǎn)生了厭倦和冷淡，開(kāi)始過(guò)著半官半隱的生活。他先在長(zhǎng)安郊外的終南山隱居，接著經(jīng)營(yíng)藍(lán)田別墅。遠(yuǎn)離了激烈斗爭(zhēng)的官場(chǎng)，大自然的優(yōu)美寧?kù)o、與世無(wú)爭(zhēng)，正可以使他擺脫一切煩擾，借以排遣胸中的苦悶。所以，他在自然界的懷抱中流連忘返，尋找使他動(dòng)心的景象，從而創(chuàng)作出了大量的山水田園詩(shī)。王維在政治上不順，對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)不滿，但由于始終沒(méi)有脫離過(guò)當(dāng)時(shí)的社會(huì)上層，缺乏更多的反抗現(xiàn)實(shí)的勇氣和力量，再加上他全家信佛，受到佛家寂厭思想的影響極深，且?jiàn)A雜著中國(guó)固有的道家思想，就在無(wú)形中形成了他后期的那種消極遁世的人生觀和明哲保身、隨遇而安的政治態(tài)度。這就是他山水田園詩(shī)創(chuàng)作的根源。
 以天寶初年王維40歲左右時(shí)為界，他的思想可分為兩個(gè)時(shí)期。在前期，王維思想中充滿了積極的人生態(tài)度和政治抱負(fù)，熱情、開(kāi)朗、雄心勃勃。在這一時(shí)期，他創(chuàng)作的政治詩(shī)和邊塞游俠詩(shī)，洋溢著強(qiáng)烈的青春氣息和理想光芒，飽含情韻。到了后期，王維的思想消沉，過(guò)著嘯傲山林、吃齋奉佛的生活。他向往著農(nóng)家平淡的生活，從而在后期創(chuàng)作出了大量的山水田園詩(shī)。這種思想上的轉(zhuǎn)變除了政治黑暗和佛家思想的影響外，主要還是在于他那種軟弱妥協(xié)的性格，他不愿與李林甫等同流合污，卻又不敢與其斗爭(zhēng)，想歸隱卻又不想過(guò)清貧的生活。而這種亦官亦隱的生活，既避免了政治上的實(shí)際沖突，保持自己的“高潔”，又能過(guò)舒適的生活，不失為一種解決人生矛盾的妙法。
 王維的山水田園詩(shī)的思想內(nèi)容
王維的山水田園詩(shī)題材廣泛，其思想內(nèi)容也不盡相同，總結(jié)起來(lái)大致有以下幾種：
 1)、對(duì)自然山水的摹寫：如他能以開(kāi)闊的胸襟，勁健的手腕，描繪出祖國(guó)雄偉的崇山峻嶺：“太乙近天都，連山到海隅。白云回望合，青藹入看無(wú)。分野中峰變，陰晴眾壑殊。欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。”——《終南山》；用清新的情致，勻潤(rùn)的色調(diào)渲染出溪山一角的幽靜：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。” ——《鳥鳴澗》。
  2）、對(duì)別墅生活的描寫及詩(shī)人的幽居情懷：如：“文杏裁為梁，香茅結(jié)為宇。不知棟里云，去作人間雨。” ——《文杏館》，就寫出山館結(jié)構(gòu)的精致，境地的幽靜，以及詩(shī)人從而引起的遐思
 3）、對(duì)山水田園的神往：王維對(duì)祖國(guó)壯麗多彩的綺麗風(fēng)光和大自然優(yōu)美境界的描寫，表達(dá)了作者對(duì)祖國(guó)山河的贊美和對(duì)大自然的熱愛(ài)。王維創(chuàng)作了《渭川田家》、《春中田圖作》、《新晴野望》、《山居秋暝》等描寫山村景色和農(nóng)家生活的名篇，以表達(dá)對(duì)田家生活的贊美和對(duì)勞動(dòng)人民的歌頌。如“斜光照墟落，窮巷牛羊歸。野老念牧童，倚仗候荊扉。雉雊麥苗秀，蠶眠桑葉稀。田夫荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。即此羨閑逸，悵然吟式微。” ——《渭川田家》此詩(shī)描寫暮春傍晚田家情景和詩(shī)人對(duì)田家生活的贊美，素樸、親切，富于牧歌風(fēng)格。 “空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。” 一首《山居秋暝》描寫了秋山雨歇，空氣清新，明月照耀，泉水潺潺，更有浣紗姑娘駕舟歸來(lái)，觸動(dòng)竹林，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。
 二、王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特色：
 王維山水田園詩(shī)之所以能做到“詩(shī)中有畫”，與其多才多藝是分不開(kāi)的。他是我國(guó)唐代杰出的詩(shī)人兼畫家，不僅能詩(shī)善畫，還精通音律，擅長(zhǎng)書法。他的《偶然作》中說(shuō)：“宿進(jìn)謬詞客，前身應(yīng)畫師。不能舍余習(xí)，偶被世人知。”他的“文章冠世，畫絕古今”。《詩(shī)活總龜》把他在詩(shī)畫方面的成就與杜甫、顧愷之相提并論，說(shuō)：“顧長(zhǎng)康善畫而不能詩(shī)，杜子美善作詩(shī)而不能畫。從容二子之間者，王右丞也。”正是廣泛的興趣和深厚的藝術(shù)修養(yǎng)，使他的詩(shī)作“詩(shī)中有畫”，又音律和諧，成為詩(shī)壇聲名卓著的大家。
 “詩(shī)中有畫”——王維詩(shī)的特點(diǎn)
凡以景入詩(shī)，即用文字代替繪畫使用的線條和色彩來(lái)刻畫形象，都可以叫做“詩(shī)中有畫”。自晉至唐，有成就的山水詩(shī)人不獨(dú)王維一家，如孟浩然、李白、杜甫也頗多山水之作。他們的詩(shī)雖各具特色，鮮明如畫，但“詩(shī)中有畫”卻成了王維山水田園詩(shī)的特征，足見(jiàn)他在這方面高人一籌，有獨(dú)到之處。
首先是融畫入詩(shī)，蘇軾在《書鄢陵王主簿所畫折枝》中說(shuō)：“論畫以形似，見(jiàn)與兒童鄰”，批評(píng)只求形似。中國(guó)繪畫理論和實(shí)踐說(shuō)明，成功的作品應(yīng)該是不僅注意形似，更注重神似。通過(guò)精心選景，巧妙構(gòu)思，運(yùn)用濃淡相間、虛實(shí)結(jié)合的手法，表現(xiàn)其內(nèi)容。王維的詩(shī)正是與中國(guó)畫的特點(diǎn)相通，達(dá)到了形神俱似的最高境界：“含蓄、淡雅、空靈”。如他的一首《漢江臨眺》，其中有兩句說(shuō)漢江的浩淼寬廣，但他卻不對(duì)漢江作直接正面的描寫，而是著筆于與它有關(guān)的天地和山色：“江流天地外，山色有無(wú)中”。這樣寫雖不具體可感，一目了然，卻耐人尋味，給讀者以豐富聯(lián)想的余地。試想，說(shuō)漢江之水連囊括萬(wàn)物的天地都無(wú)法容納，僅一江之隔的對(duì)岸山色都顯得朦朧不清，若有若無(wú)，其浩蕩寬闊可想而知。所以《弇州山人稿》說(shuō)它是“詩(shī)家極俊語(yǔ)，卻入畫三味”。這樣的例子在王維詩(shī)中比比皆是。如在《終南山》中，為了突出山的高大而著墨于云氣的變幻：“白云回望合，青藹入看無(wú)”。為了表現(xiàn)山的深幽卻描寫花和樹：“背嶺花未開(kāi)，入云樹淺深”。（李處士山居）為了渲染薄暮靜溢的氣氛，寫“渡頭余落日，墟里上孤煙”（《輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪》），前一句說(shuō)渡頭是最喧鬧的地方，此刻唯余落日，四周的安溢可想而知；后一句就讓人感到平和恬靜。王維的許多詩(shī)都是如此，不用濃彩重墨，不作精雕細(xì)刻，看上去平平淡淡，有時(shí)甚至使人感到“不似”，但閉目一想，卻栩栩如生，細(xì)細(xì)體會(huì)，則愈味愈濃。《畫彈室隨筆》說(shuō)：“山下孤煙遠(yuǎn)村，天邊獨(dú)樹高原”。非右丞工于畫道，不能得此語(yǔ)。《史鑒類編》說(shuō)他的詩(shī)“非妙于丹青者，其孰能之”。都說(shuō)明王維的詩(shī)妙在借鑒了繪畫技法。
 其次，王維的詩(shī)“詩(shī)中有畫”，不僅融畫法入詩(shī)，而且充分發(fā)揮詩(shī)歌表情達(dá)意的特點(diǎn)，以表現(xiàn)畫面難于表現(xiàn)的內(nèi)容，不僅可以繪形，而且能摹聲。王維的山水詩(shī)中有不少對(duì)大自然聲音的捕捉和描寫，如《過(guò)梓州李使君》中“萬(wàn)壑樹參天，千山響杜鵑”。　這里可以聽(tīng)到美妙而動(dòng)人心魂的林間大合唱。又如他的《積雨輞川莊作》中有兩句：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝。”詩(shī)的上句寫廣闊的水面上空點(diǎn)綴著白鷺，形象鮮明，境界開(kāi)闊，很有畫意。而下句更生動(dòng)，從茂密的綠蔭中傳來(lái)鶯歌的描寫，不僅使原來(lái)無(wú)聲的畫面變得更加活潑，而且可以喚起人對(duì)黃鶯的豐富聯(lián)想，補(bǔ)充畫面所無(wú)法表現(xiàn)的形象。正因?yàn)槿绱耍�《史鑒類編》把他的詩(shī)稱作“有聲畫”，說(shuō)“王維之作，如上林春曉，芳樹微烘，百囀流鶯，宮商迭奏，黃山紫塞，漢館秦宮”。
 再次，王維詩(shī)里所表現(xiàn)的內(nèi)容，有時(shí)是任何丹青妙手也畫不出來(lái)的。如“月初驚山鳥，時(shí)鳴深澗中。”（《鳥鳴澗》）所表現(xiàn)的一剎那間的變化，“分野中峰變，陰晴眾壑殊。”（《終南山》）所描寫的氣候的差異，“深林人不知，明月來(lái)相照。”（《竹里館》）所感受到的明月的多情，都不是單憑畫面所表現(xiàn)得出的。正是由于王維將詩(shī)歌和繪畫藝術(shù)融匯貫通，他的詩(shī)才能使詩(shī)情畫意完美的結(jié)合在一起，達(dá)到了“詩(shī)中有畫”。
 ２、王維詩(shī)的意境
 中國(guó)畫的特點(diǎn)講究寫意，成功的作品要有較高的意境，在濃淡相間的筆墨中蘊(yùn)藏深味。詩(shī)同樣講求意境、境界。“詩(shī)貴意，意貴遠(yuǎn)不貴近，貴淡不貴濃。”王維的詩(shī)屬于前者，平淡而有思致之列。《李杜詩(shī)緯》說(shuō)： “摩詰詩(shī)皆淡而濃，近而遠(yuǎn)，可為知道也。”王維多才多藝，精通音樂(lè)、繪畫，懂佛理的良好修養(yǎng)使他的詩(shī)歌意境優(yōu)美，可以稱得上是聲、色、味的立體混合。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。”此詩(shī)以白描手法，不用詞藻雕飾，描寫了環(huán)境的優(yōu)美，秋光的可愛(ài)，透露出作者熱愛(ài)大自然以至流連忘返的心境。通過(guò)精心取景和別具匠心的安排，使畫面生動(dòng)活潑，有動(dòng)有靜，具有完整融合的意境。
 王維的詩(shī)不僅每一首都寫得有意境，而且以他的許多詩(shī)創(chuàng)造了一個(gè)共同的意境。如以下幾首：
 雨中山果落，燈下草蟲鳴。（《秋夜獨(dú)坐》）
 聲喧亂石中，色靜深松里。（《青溪》）
 古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。（《過(guò)香積寺》）
 人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。（《鳥鳴澗》）　
 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。（《辛夷塢》）
 這幾首詩(shī)描寫的地點(diǎn)和時(shí)間并不相同,但它們都與塵世迥然不同，既沒(méi)有人事的紛擾，也聽(tīng)不到車馬的喧囂，山水、木石、花草、蟲鳥就是這個(gè)世界的主人。在這個(gè)境界里，一切都是那么靜謐和平，月出竟會(huì)驚動(dòng)山鳥，花兒都是自開(kāi)自落，甚至能在雨聲中分辨出山果落地、草蟲低吟，連通常給人帶來(lái)溫暖和光明的陽(yáng)光也因山幽林密而呈現(xiàn)出冷色。這許多詩(shī)的風(fēng)格竟是那樣和諧統(tǒng)一，共同創(chuàng)造了一個(gè)優(yōu)美恬靜的境界。不正同后人鄭板橋所畫的竹那樣，雖姿態(tài)各異，但無(wú)不體現(xiàn)出剛勁挺拔的意境嗎？
 三、結(jié)束語(yǔ)
 王維的山水田園詩(shī)充滿了對(duì)自然的追求和熱愛(ài)，雖然有些離現(xiàn)實(shí)較遙遠(yuǎn)，但他在詩(shī)的表現(xiàn)手法上，層次分明，既有虛敘，又有實(shí)景；既有白描，又有彩繪。不僅僅從實(shí)處繪聲繪色，堆砌景物，而且能從虛處素樸的陪襯出全景。“渲染以情緒，烘托以情事”。既看到全體，又看到局部；以后為主，以前為輔，使描寫客觀景物作用于審美主體所產(chǎn)生的渾然一體的整體印象更為明顯。后人讀王維詩(shī)時(shí)，猶如看到了一幅幅詩(shī)情畫意完美融合在一起的美麗畫卷。王維以其優(yōu)美動(dòng)人的詩(shī)篇，大大豐富了我國(guó)古典詩(shī)歌的藝術(shù)畫廊，使人得到了美好的藝術(shù)享受。

 參考文獻(xiàn)：
 １.《王維山水詩(shī)的藝術(shù)特色》，張明非。　　
 ２.《詩(shī)中有畫-----論王維山水田園詩(shī)的藝術(shù)特色》。
 3. 陳貽焮：《王維詩(shī)選》，人民文學(xué)出版社，1959版。
 ４. 袁行霈：《中國(guó)文學(xué)史綱要》（二），北京大學(xué)出版社，1998年6月   第三版  第122—132頁(yè)。