光、影、聲的和諧美——淺評(píng)《荷塘月色》及《漿聲燈影里的秦淮河》
[摘要]朱自清先生是散文大家，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，他的散文是獨(dú)樹(shù)一幟的。因其濃麗纖細(xì)的描繪和豐富多彩的想象及其靜穆、幽遠(yuǎn)的抒情詩(shī)一般的意境，常給讀者帶來(lái)一種音樂(lè)與詩(shī)意相和諧的藝術(shù)享受。他散文中對(duì)光、影、聲的藝術(shù)處理更是絕妙，往往構(gòu)成一種和諧的美。品味其間，使人久久不能忘懷。
 在《荷塘月色》中，作者巧妙地運(yùn)用了“通感”的藝術(shù)手法，在這里視覺(jué)溝通聽(tīng)覺(jué)，聽(tīng)覺(jué)溝通嗅覺(jué)，讓讀者在感官的溝通中、凝聚，進(jìn)而形成一股合力，使人感受到那些光、影、聲交織錯(cuò)綜所帶給我們的美。這是從表現(xiàn)方式上看光、影、聲的和諧美。
 體現(xiàn)和諧美的另一個(gè)方面是意境。在這里，作者以光、影、聲為載體或媒介，展現(xiàn)給我們一種意境上的和諧，由于這種和諧往往交織在表現(xiàn)手法與心境的和諧這二者之中，因此不做過(guò)多展開(kāi)。
 非純文學(xué)散文，不同于詩(shī)歌、小說(shuō)和戲劇文學(xué)，它既沒(méi)有曲折的情節(jié)、完整的故事，也不重在形象塑造。更沒(méi)有詩(shī)的音節(jié)和韻律。所以散文是比較不容易寫好的，而朱自清先生卻恰恰在散文上取得了成功，我認(rèn)為主要原因在于寫出了情致，讀來(lái)富于情趣，具有誘人的力量。《荷塘月色》與其說(shuō)是寫景名篇，不如說(shuō)是抒情名篇，自然界中的光與影是作者主觀道德情操的外化，是那個(gè)黑暗苦悶的時(shí)代在作者心靈上留下的“聲與影”。如果說(shuō)《荷塘月色》是一杯清茶的話，那么到了《漿聲燈影里的秦淮河》則可以說(shuō)是一杯濃茶。以其色、其味、其香甚至其苦給人一種藝術(shù)美的刺激。在這里，光里有聲也有影，光、影、聲交相輝映，把一個(gè)秦淮河的熱鬧、繁華寫得淋漓盡致，同時(shí)也寫了了作者自始至終那執(zhí)著而又拘禁的個(gè)生和它渴求超脫卻仍然困惑的心態(tài)。這正是光、影、聲和諧的第三點(diǎn)體現(xiàn)即：光、影、聲與人物的心境相和諧。
 總之朱自清先生在用光、影、聲為我們描繪一個(gè)又一個(gè)豐富而奇妙的藝術(shù)畫面的同時(shí)，還常常給我們以心靈上的震顫和啟迪，給人一種光、影、聲所構(gòu)建的和諧美。
[關(guān)鍵詞] 光、影、聲、意境、心境、和諧美 
 朱自清先生是文學(xué)研究會(huì)的詩(shī)人和散文家，在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上，他的散文是獨(dú)樹(shù)一幟的，可以說(shuō)寫出了風(fēng)格、寫出了特色。他的散文，因其濃麗纖細(xì)的描繪和豐富多彩的想象及其靜穆、幽遠(yuǎn)的抒情詩(shī)一般的意境，常常給讀者帶來(lái)一種音樂(lè)與詩(shī)意相和諧的藝術(shù)的享受，使人品味其間，情趣與思緒都久久縈回往復(fù)和不得平靜。作為中學(xué)語(yǔ)文教師，接觸和品評(píng)朱先生的散文更是常有的事情。因?yàn)樗�的許多篇章都入選了中小學(xué)語(yǔ)文教材。如《春》、《綠》、《荷塘月色》、《背影》等等。同時(shí)，緣于對(duì)朱自清先生散文的喜愛(ài)，我也曾讀過(guò)不少評(píng)價(jià)他作品的文章。有贊嘆他比喻之精致的，有評(píng)價(jià)他對(duì)風(fēng)的妙用的。然而讀過(guò)朱自清先生的作品之后，給我感受最深的是他在作品中對(duì)光、影、聲的藝術(shù)處理。光的閃爍，影的搖曳，聲的斷續(xù)，完美而和諧地統(tǒng)一在朱自清的散文世界里，構(gòu)成了一個(gè)富有感染力的藝術(shù)世界，將人們一步步帶入美不勝收，妙不可言的藝術(shù)世界之中，使讀者在獲得審美享受與愉悅的同時(shí)，得到美的陶冶和啟迪。
 提及朱自清的散文，濃縮光、影、聲和諧美的首先應(yīng)是朱自清的寫景散文。被評(píng)論家譽(yù)為“工筆畫”的《荷塘月色》是最為稱道的篇什之一。他的委婉、細(xì)膩、精雕細(xì)琢，他所創(chuàng)造出的如夢(mèng)如畫，亦真亦幻的詩(shī)意美代表了朱自清，也代表了中國(guó)現(xiàn)代寫景散文的最高成就。同時(shí)，這篇散文中對(duì)光、影、聲的藝術(shù)處理，也可謂達(dá)到了極致，是“通感”手法得以完美應(yīng)用的典型。在本篇文章中有兩處可以說(shuō)是非常經(jīng)典的“通感”，藝術(shù)的應(yīng)用。首先，“微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的”，在這里，嗅覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)得到了溝通和融合，給人一種美妙的歌聲斷斷續(xù)續(xù)地傳來(lái)的感覺(jué)。正所謂“言有盡而意無(wú)窮”，能收到“味之者無(wú)極，聞之者動(dòng)心”的藝術(shù)效果。其次，“塘中的月色并不均勻，但光與影有著和諧的旋律，如梵阿玲上奏著的名曲”，把本來(lái)沒(méi)有聲音的“光”與“影”比作小提琴演奏名曲時(shí)發(fā)出的和諧的旋律。此處，視覺(jué)溝通聽(tīng)覺(jué)，于無(wú)聲的自然景物中，傳達(dá)出融于畫境的音響。以上兩處，都是運(yùn)用“通感”，讓讀者在感觀的溝通中匯融凝聚，進(jìn)而形成一股合力，使讀者一下子身不由已，被吸攝　進(jìn)他所制造出來(lái)的藝術(shù)天地中去，讓讀者感受到那些“光”、“影”、“聲”交織錯(cuò)綜帶給我們的美。這美是自然而美妙的，毫無(wú)人工的雕飾和涂繪。為什么朱自清運(yùn)用“通感”藝術(shù)能達(dá)到如此境界呢？吳周文從審美心理的角度作出了解釋。他說(shuō)：“朱自清在觀察自然界中與社會(huì)人生時(shí)，總是五官并用，處于超限度的興奮狀態(tài)，心理機(jī)制把他的眼、耳、鼻、舌全身的感覺(jué)器官都協(xié)調(diào)起來(lái)，對(duì)審美對(duì)象產(chǎn)生生理和心理的感應(yīng)。”① 難怪他會(huì)描摹出如此綺麗纖濃的畫卷，令人陶醉在夢(mèng)一樣美、情一樣濃的藝術(shù)世界之中。
 《荷塘月色》這篇散文之所以膾灸人口，使人百讀不厭，還在于作者以飽蘸著感情漿液的筆墨，情景交融地抒寫了特定時(shí)期的心情。這篇文章寫于“五四“時(shí)代，這是一個(gè)艱苦的時(shí)代，理想與現(xiàn)實(shí)的尖銳沖突給朱自清以無(wú)限的痛苦，朱自清從一九二五年八月到清華任教后，過(guò)起了平靜板滯的生活。“終日看見(jiàn)一樣的臉，板板的天，灰蓬蓬的地，大柳高槐，只是大柳高槐而已。于是木木然，心上什么也沒(méi)有……”②作為一個(gè)正直的知識(shí)分子，一個(gè)狷者，他找不到出路，又不愿與統(tǒng)治者同流合污，心中是有苦悶和痛苦的，但白天依然要應(yīng)酬，要干那些愿意的或不愿意的事情，只有晚上，可以偷得片刻安靜，來(lái)欣賞這無(wú)邊的荷塘月色，因而作者抒發(fā)的情懷是復(fù)雜的，有時(shí)代風(fēng)雨的沖擊，內(nèi)心深處的不滿和牢騷，有對(duì)家鄉(xiāng)和朋友的懷念……這種種消極情緒便不可避免地不自覺(jué)地流漾于他的散文之中，同時(shí)他確定了全篇的感情焦點(diǎn)：即想尋求一種內(nèi)心的寧?kù)o與和諧。這情緒是淡淡的，正如那塘中的月色一般，因此在創(chuàng)作風(fēng)格上，這篇文章也總是表現(xiàn)為淡淡的感傷主義色彩，從藝術(shù)情趣上來(lái)講，閃著一層美麗的“悒郁”，因此作者呈現(xiàn)給我們的只能是一幅清美幽妙的圖畫。
 由于這種感情基調(diào)所決定，在作者筆下，無(wú)論是荷塘上的月色，還是月色下的荷塘，無(wú)不幽靜、安寧。“田田的葉子上，星星地點(diǎn)綴著些白花，清香縷縷，風(fēng)是微微吹送，水是脈脈地流，月光靜靜地瀉下來(lái)，雖疏密不均。但光與影有著和諧旋律，如梵阿玲上奏著的名曲。”這種和諧適中，多么合于作者內(nèi)心的希求！似乎使作者進(jìn)入了縹涉夢(mèng)幻般的太虛仙境，意雖苦悶，卻獲得了寧?kù)o。但蟬聲蛙鳴，又暫時(shí)打破了這種寧?kù)o，使作者再度陷入不寧?kù)o之中，“熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。”接下來(lái)，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，力求再次擺脫苦悶，“忽然想起采蓮的事情來(lái)了”，但古時(shí)妖童媛女們無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，現(xiàn)在是“早已無(wú)福消受了”，且“青青蓮子，田田的荷葉，莫不是江南盛景，總令我到底惦著江南了。”一縷鄉(xiāng)思，又悄然襲心。作者的心境由“不寧?kù)o”到力求“寧?kù)o”，全篇的行文著色，寫景狀物，無(wú)不以此為基點(diǎn)，籠著憂郁的輕紗，如詩(shī)、如夢(mèng)、如畫，情融于景，景又表現(xiàn)了情。這一切的景又交融著作者那隱隱的，卻又是深沉的孤獨(dú)苦悶與煩燥的心情。
 對(duì)荷塘上的月色的描寫，虛實(shí)相間，光影相得。月光如流水，靜靜地瀉在葉子和花上，柔柔的月光與瑩瑩的綠意相輝映，形成薄薄的青霧，這是實(shí)寫月光。“葉子和花在牛乳中澆過(guò)一般”，這是以葉子和花的風(fēng)致來(lái)襯托月光，淡淡的云，朦朧的月，這是實(shí)寫，用作者的內(nèi)心感受“我以為這恰是到了好處”則又是襯寫。在作者特定的心境下，光與影雖參差斑駁，疏密不均，但和諧相得。如抑揚(yáng)頓措的樂(lè)曲，“依依楊柳的倩影　，渾然天成般，像是畫在荷葉上”，任教在這里正是用亦實(shí)亦虛，光影互襯的手法，創(chuàng)造出如詩(shī)如夢(mèng)的空明恬淡的意境，這是寫景，更是寫情，是把情融于這葉與花與光上了。
 從以上兩處看，與其說(shuō)這是對(duì)荷塘月色客觀景物的描繪，是對(duì)自然界中光、影、聲的真實(shí)刻畫，倒不如說(shuō)這是作家主觀道德情操的外化，是那個(gè)黑暗苦悶時(shí)代在作者心靈上留下的“聲”與“影”。
 在許多作家筆下，也許這光、影、聲僅僅是一種點(diǎn)綴，然而到了朱自清的筆下，則往往先成為一圖畫，再把它編成戲曲唱出來(lái)，讓人聽(tīng)起來(lái)回味無(wú)窮，咀嚼不盡。如果說(shuō)《荷塘月色》中，光、影、聲是一杯清茶的話，那么到了《漿聲燈影里的秦淮河》則可以說(shuō)是一杯濃茶，以其色、其味、其香甚至其苦給人一種藝術(shù)美的刺激。在這里，光里有聲，也有影，光、影、聲交相輝映，把一個(gè)秦淮河的熱鬧、繁華寫得淋淳盡致。吟誦之間，心馳神往，仿佛置身于燈光閃爍下的“綠如茵、陳如酒的秦淮河”中，側(cè)耳聆聽(tīng)如一支娓娓哀切的小夜曲，又仿佛置身在“系人情思”的“七板子”艙前的“藤的躺椅”之上，在薄靄和微漪里擊節(jié)吟哦著一首朦朧纏綿的抒情詩(shī)，在光、影、聲的詩(shī)一般的和諧美中，我們似乎感知到作家那執(zhí)著面又拘緊的個(gè)性和他渴求超脫、卻依然困惑的心態(tài)。
 朱自清曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“作文便是以文字作畫，它敘事、抒情、寫景、固然是畫，就是說(shuō)理也還是畫。”③可以說(shuō)《漿聲燈影里的秦淮河》最完美地體現(xiàn)了這條創(chuàng)作原則，該文曾被譽(yù)為“白話美文的模范，”④它以形象的畫面來(lái)寫景抒情，畫中有意，景中含情，在詩(shī)意的意象流動(dòng)中融入了敘事和議論。文中所寫的歌聲是“從生理的歌喉里機(jī)械地發(fā)出來(lái)的”，但經(jīng)過(guò)“夏夜的微風(fēng)的吹漾”和“水波的搖曳”而成為“混著微風(fēng)的河水的密語(yǔ)”，竟讓人覺(jué)得這是一種文穎之美了。文中不但寫了光，而且寫了光的暈，光的渾，甚至還寫了“渾沌的燈光里，滲入了一派清輝”。可見(jiàn)，作者觀察之細(xì)膩，描寫之精致，藝術(shù)表現(xiàn)力之強(qiáng)了，不禁讓人折案叫絕！特別是文章中寫歌妓，又用上了燈光。為了生活，歌妓們需要強(qiáng)作歡顏賣唱，但為了“引誘客人”，她們不得不坐在船艙前的“石油汽燈”下，被眩人眼目的燈光照得“纖毫畢見(jiàn)”。廖廖數(shù)筆，歌妓們的痛苦生活就被充分地表現(xiàn)出來(lái)了。文中，他別出心裁地扣住“漿聲燈影”，用細(xì)膩的燈影、水色、天光、月影、樹(shù)姿，它們交互相接，再加上喧囂的歌樂(lè)聲，形成了一個(gè)美麗的夢(mèng)一般的境界，在時(shí)空的變化中，營(yíng)造了一個(gè)流動(dòng)的意象。作者是在夕陽(yáng)已去，皎月方來(lái)時(shí)登船，經(jīng)過(guò)利涉橋、東關(guān)頭、大中橋，面到了游蹤盡處的復(fù)成橋，以大中橋?yàn)榻纾�作者寫了兩處由燈彩、天光、月影、水色相作用下形成的奇妙的夜景�?br />  “夜幕垂垂”時(shí)，從兩種玻璃里映出那輻射著黃黃的散光，反暈出一片朦朧的煙霧，透過(guò)這煙霧，在黯黯的水波里，又逗起了縷縷的明漪。“這時(shí)燈光強(qiáng)于月光，映照在水里，是迷蒙的朦朧美。而到了大中橋外最繁華熱鬧的地方，燈光依舊紛然，都是”黃而有暈“的，但此時(shí)月光已升起，月光壓倒了燈光，燈光是渾的，月色是清的，清輝與渾沌分明襯以藍(lán)天的樹(shù)彩，另具一番景致了。到了大中橋以遠(yuǎn)，則又是疏林、淡月、藍(lán)天、郁叢陰森的黑暗之夜了。
 作者觀察如此細(xì)致，描寫如此綿密，不僅具有層次感，更具有動(dòng)感，這綠水淡月，輕影曲波之景，自然牽引起了作者懷古的幽情，在對(duì)秦淮河艷跡余韻的緬想中，體現(xiàn)出一種深厚而悲涼的歷史感。作者借現(xiàn)實(shí)自然美景，抒歷史情懷，已是一個(gè)情景交融的藝術(shù)境界了，但作者并非為文造景，作為“處處不忘自我，也處處不忘自然與社會(huì)（郁達(dá)夫）的“五四”散文代表作家朱自清又借此表現(xiàn)了“人與人的關(guān)系，人與社會(huì)的關(guān)系”，因此，在情景交融的藝術(shù)境界中，仍在秦淮河里掙扎的歌妓的糾纏，使作者轉(zhuǎn)入了敘述和議論在敘事說(shuō)理的結(jié)構(gòu)板塊中，突然出現(xiàn)了一個(gè)現(xiàn)代知識(shí)分子的鮮明形象，作者感情的漣漪也開(kāi)始在秦淮河中泛濫了，那開(kāi)始“滿船歷史重載”到后來(lái)船里“滿載著悵惘”，反映出的正是作者因現(xiàn)實(shí)刺激思想，情緒的變化。本想超然物外，遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，在大自然的懷抱中陶醉片刻，但又不能真正超脫，真正忘情，被妓船的出現(xiàn)而擾亂了本來(lái)平靜的心境。對(duì)于歌妓，朱自清同情他們淪落風(fēng)塵的不幸，又受到內(nèi)心“道德律”的壓迫，拒絕了她們的誘惑，“使她們的希望受了傷”，陷入了理智和感情的斗爭(zhēng)之中，他敢于肯定思想中的積極的東西，敢于否定思想中消極的東西。在肯定和否定之間，和盤托出一個(gè)自己，一顆多情的靈魂。“不要……我們不要”這幾個(gè)字即將作者的神態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖，也傳達(dá)出他復(fù)雜的心態(tài)。所敘之事仍是秦淮河景，融此景生發(fā)出的議論曲致了作者矛盾的心緒。本意是借游河排解心中的郁悶，反倒更增加了空落、懊悔。特別是悵惘之感。可是在經(jīng)大中橋、東關(guān)頭到涉橋的返回途中，昔時(shí)美景已成明日黃花，情已移而景亦非，船里滿載著悵惘，在“汩－汩”的漿聲里，“心中充滿了幻滅的情思。
 朱自清先生的一生充滿理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾。雖然他畢生追求的是光明的理想，但他卻深深地感到黑暗丑惡的現(xiàn)實(shí)給予心理的卻是一個(gè)悲涼的幻影。余冠英在談到朱自清先生的人品和文章時(shí)寫到：“他的性情篤厚，品格高潔。相處愈久，發(fā)現(xiàn)愈多，正如他的文章，也需要細(xì)讀多讀，久讀，才能發(fā)現(xiàn)那些矜慎中的創(chuàng)造性，穩(wěn)健中的進(jìn)步性，才能發(fā)現(xiàn)那些精練中的生動(dòng)，平淡中的絢爛。”
 朱自清先生可以說(shuō)是一個(gè)不揮畫筆的畫家。在他的筆下，不僅為我們描繪了月夜的荷塘，漿聲燈影里的秦淮河，而且為我們描繪了風(fēng)光旖旎的白馬湖，醉人的綠和生機(jī)盎然的春。在這許許多多的散文里，朱自清先生用光、影、聲為我們描繪的豐富奇妙的圖畫為我們創(chuàng)造出的優(yōu)美意境是許多高明畫家也望塵莫及的。
 劉勰曾說(shuō)：“情以物遷，辭以情發(fā)”。⑤這就是說(shuō)，感情隨景物的變化而變化，文辭便是對(duì)這些感情的抒發(fā)。朱自清散文里對(duì)光、影、聲的描寫，確是無(wú)不在傳送作者的心境情懷。朱自清先生可以稱得上用光、影、聲表達(dá)思想感情的大家。在他的散文里，不僅有色彩明麗的畫卷，而且有聲音——由“光”、“影”、“聲”所幻化出來(lái)的美妙的“音樂(lè)”，而且那“渾沌的燈光里，滲入了一派清輝”的畫面，給讀者帶來(lái)的是婉轉(zhuǎn)、舒暢的音樂(lè)般的感覺(jué)。老舍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“把田園木石寫美了是比較容易的，任何一個(gè)平凡的文人也會(huì)編造出天朗氣清、春風(fēng)和暢這類名子，但是把任何景物都能恰當(dāng)?shù)亍⒑?jiǎn)要地、準(zhǔn)確地寫成一景，使人讀到馬上能縱身其境，就太不容易了。”⑥朱自清先生散文里的光、影、聲不僅能領(lǐng)人“漸入佳境”，而且能給人以那么多的回味和思索就更不容易了。那么，朱自清先生為什么能有這樣高超的寫作技巧呢？答案非常簡(jiǎn)單，是對(duì)生活的細(xì)心觀察，以及在此基礎(chǔ)上對(duì)生活的積累。感情產(chǎn)生了生活實(shí)踐，作家自我的心靈，感情世界和現(xiàn)實(shí)的大千世界不可分割、息息相通。除此之外，在感情廣闊、博大和深沉的基礎(chǔ)上，還要講求率真。讀過(guò)朱自清散文的人都知道，他的散文追求一個(gè)“真”字，以真摯的感情，寫自己的所見(jiàn)所聞所思所感，求得逼真的藝術(shù)效果。許多朱自清的散文，總愛(ài)用揚(yáng)振生的話：“他文如其人，風(fēng)華是從樸素出來(lái)，幽默是從忠厚出來(lái)，膄厚是從平淡出來(lái)。”⑦這話自然講得很中肯，把做人與作文結(jié)合起來(lái)，從人格到文風(fēng)。朱自清先生為人處事的忠厚、老誠(chéng)、樸實(shí)，歸結(jié)起來(lái)就是一個(gè)“真”字，這也是他的散文永遠(yuǎn)散發(fā)魅力的一個(gè)最重要的原因，真實(shí)的深刻的感情正是豐富的生活體驗(yàn)的結(jié)晶。朱自清先生，這位美的執(zhí)著追求者，以自己細(xì)致的觀察和獨(dú)特的感受，努力再現(xiàn)和篩選充滿詩(shī)情畫意的形象美和環(huán)境美。正因?yàn)橹熳郧逑壬鷮?duì)生活中的光、影、聲有著真實(shí)深刻而富有情感的人性體驗(yàn)，才會(huì)寫出如此獨(dú)到精美的文章，給人以無(wú)窮無(wú)盡的美的情思和美的意趣。
 朱自清先生作為散文大家，他的名字將永遠(yuǎn)和中國(guó)現(xiàn)代散文的歷史寫在一起。他的散文將與日月同輝，將永遠(yuǎn)引領(lǐng)著中國(guó)散文的前進(jìn)方向！

注：①選自《一個(gè)藝術(shù)的情靈》
②選自《中國(guó)現(xiàn)代美文鑒賞》
③選自《山野綴拾》
④選自《朱自清先生年譜》
⑤選自《文心雕龍·物色》
⑥選自《景物的描寫》
⑦選自《朱自清先生與現(xiàn)代散文》