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《西廂記》中張生形象探微
[ 摘  要 ]  本文以古典名劇王實甫《西廂記》中的男主人公張生（張珙，字君瑞）的形象為研究對象。通過對張生語言、表情、行動、戲劇情節(jié)的分析研究，展現(xiàn)在我們眼前的張生是一個復(fù)雜性格于一身的人物，劇中張生是即一個才學(xué)出眾、風(fēng)流儒雅的書生；又是一個在愛情面前略帶傻氣、癡情執(zhí)著的堅貞愛情守護(hù)者；更是一個為了追求愛情婚姻自由、勇于反抗封建禮教的叛逆者。本文還通過對比分析的方法，將唐·元稹《鶯鶯傳》、金·董解元《西廂記諸宮調(diào)》、元·王實甫《西廂記》中張生的形象演變做了解讀探析，以求全面剖析張生這一重要的戲劇人物形象。
[關(guān) 鍵 詞]《西廂記》；張生；形象；演變
 一 、 概  述
 《西廂記》之所以經(jīng)世不衰，是因為它表達(dá)了“永老無別離，萬古常完聚，愿普天下有情的都成了眷屬。”這一永恒主題，是反封建禮教的束縛，最求戀愛婚姻自由的典型之作。主人公張生與崔鶯鶯的愛情故事凄美感人，在表達(dá)這一主題時，男主人公張生給世人讀者讀者留下了深刻的印象。    作者王實甫在《西廂記》中，精心塑造了一個才學(xué)出眾，風(fēng)流多情、執(zhí)著志誠、離經(jīng)叛道、略帶傻氣，忠于愛情的才俊形象。劇中張生雖是一介白衣書生，但才氣過人，憑著自己的英俊瀟灑和聰明機(jī)智深深地吸引著鶯鶯，并且熱情而執(zhí)著地追求著鶯鶯。在張生第一次見到鶯鶯時決定寧可選擇愛情而放棄功名，在面對老夫人悔婚、鄭恒的賴婚，他又積極勇敢的反抗，表現(xiàn)出的離經(jīng)叛道和對封建禮教的叛逆。在追求自由愛情婚姻的道路上，面對困難仍不屈不撓、毫不退縮可見其志誠的一面。在追求鶯鶯受阻時，不計身份給紅娘下跪，受到打擊后臥病相思，又顯得遇事怯懦，迂腐軟弱。但在成就功名后又顯得輕狂，這樣使張生的形象血肉豐滿，更具生氣和活力。
 二 、張生形象面面觀
 1.風(fēng)流儒雅、才學(xué)出眾
 風(fēng)流才子俏佳人，這是古人對美滿愛情的最高結(jié)合標(biāo)準(zhǔn)，《西廂記》的愛情也不外于此，張生和鶯鶯正是才子佳人的代表。張生一出場便以他的風(fēng)流儒雅、才思敏捷而打動鶯鶯。而張生也被鶯鶯的美貌所吸引，正和故事情節(jié)發(fā)展的需要。
崔張二人佛殿初逢，鶯鶯便因張生的英俊而產(chǎn)生對其產(chǎn)生好感：
 [村里迓鼓]（鶯鶯引紅娘捻花枝上云）紅娘，俺去佛殿上耍去來。（末做見科）呀！
正撞著五百年前風(fēng)流業(yè)冤。
 [旦引紅娘上去]自見了張生，神魂蕩漾，情思不快，茶飯少進(jìn)。      （二本一折）                                                           
 當(dāng)她遇到了風(fēng)流俊雅的張生，分明覺察到一個陌生男子的注視著自己，但她的反應(yīng)是“享單著雙肩，只將花笑捻”：
  [元和令] 顛不刺的見了萬千，似這般可喜娘的龐兒罕曾見。則著人眼花撩亂口難言，魂靈兒飛在半天。他那里盡人調(diào)戲享單著雙肩，只將花笑捻。
紅娘催促她回避：“那壁有人，咱家去來。”而鶯鶯的反映是[回顧覷末下]，還是頻頻回頭，以示欣賞。[張燕瑾.西廂記淺說.[M] 天津：百花文藝出版社,1986]他的風(fēng)流儒雅，給鶯鶯留下了良好而深刻的印象，讓她一往情深，念念不忘：
 [紅云] 姐姐往常不曾如此無情無緒，自見了那張生，便覺心事不寧，卻是如何？
[那吒令]從見了那人，兜的便親。想著他昨夜詩。依前韻，酬和得清新。    [鵲踏枝]吟得句兒勻，念得字兒真，詠月新詩，煞強(qiáng)似織錦回文。誰肯把針兒將線引，向東鄰?fù)▊�殷勤。