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論王維山水詩的藝術(shù)風(fēng)格
[摘 要]王維是山水詩的大家，其詩歌風(fēng)格頗受人們好評(píng)。在他的山水詩中色彩絢麗，境界幽美，就像一幅圖畫一樣，給人以視覺上的享受。同時(shí)他的山水詩又像一首曲子，給人以聽覺上的享受。這視覺與聽覺的完美結(jié)合，就給人以美的感受。又由于受詩人學(xué)佛的影響，詩中還充滿禪意，讓人在享受美的同時(shí)感悟人生。本文將從王維山水詩在藝術(shù)創(chuàng)作的“充滿禪意”和“充滿生機(jī)與生活氣息”這兩方面，來談?wù)勊�的山水詩的�?dú)特藝術(shù)風(fēng)格。
[關(guān)鍵詞] 王維 山水詩 藝術(shù)風(fēng)格 禪意 生機(jī)

 王維有“詩佛”之稱，其山水詩的風(fēng)格是自然優(yōu)美，清雅沖淡，充滿禪意的。讀他的詩會(huì)讓人內(nèi)心淡泊、平和，同時(shí)又令人回味無窮。
 一、充滿禪意
 王維一生中仕途坦蕩，政治思想受到壓抑，這使他一心學(xué)佛，以求擺脫煩惱，因此這對(duì)他的詩歌創(chuàng)作自然會(huì)產(chǎn)生一定的影響。詩人會(huì)用自己寧靜、平和的心情，去寫出自己對(duì)自然美的切身感受，同時(shí)通過充滿禪意的詩句寫出作者對(duì)人生的真實(shí)感悟，讓讀者深受啟發(fā)。如《竹里館》：“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長(zhǎng)嘯。深林人不知，明月來相照。”詩中寫到竹林幽深，主人一個(gè)人坐在那里，沒有人知道他的存在，只有明月相伴。這個(gè)境界，靜的讓人害怕。但是詩人并不感到孤獨(dú)寂寞，他仍彈琴長(zhǎng)嘯，自娛自樂，享受其中的快樂。從這可看出詩人受到佛教的影響，才表現(xiàn)出如此積極的態(tài)度和處世方法。又如《鹿柴》：“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”此詩表現(xiàn)了作者在深幽的修禪過程中豁然開朗，也強(qiáng)調(diào)了瞬間也會(huì)是美好、難忘的。再如《辛夷塢》：“木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。澗戶寂無人。紛紛開且落。”詩中所描寫的辛夷花自開自落，無人關(guān)注與欣賞，但依然生長(zhǎng)著。而詩人也似乎忘掉自己的存在，與辛夷花一起，不再去考慮自己生存的意義，過著自足自樂的生活。此外，王維還有很多詩句也是有禪意的，如“行到水窮處，坐看云起時(shí)”（《終南別業(yè)》）等，這些詩句都表露出詩人從容淡定，無所求的心境。
 二、充滿生機(jī)和生活氣息
 王維的詩歌除了充滿禪意外，還充滿了生機(jī)和生活氣息，使人讀過之后流連忘返。其表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
 1、壯美的
 王維不僅擅長(zhǎng)細(xì)致的描繪，而且也善于把握山水的總特征，創(chuàng)造出雄偉奇麗的山水形象。如《終南山》：“太乙近天都，連山接海隅。 白云回望合，青靄入看無。 分野中峰變，陰晴眾壑殊。 欲投人處宿，隔水問樵夫。”寫出了終南山的高峻闊大、雄偉幽深；《漢江臨眺》：“楚塞三湘接，荊門九派通。 江流天地外，山色有無中。 郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。 襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。”詩中景色壯麗、氣象宏大、意境開闊，寫出了漢江的氣勢(shì)磅礴；《華岳》：“西岳出浮云，積雪在太清。連天凝黛色，百里遙青冥。白日為之寒，森沉華陰城。”寫華山連天積翠，神奇瑰麗。這類詩氣象崢嶸，意境壯闊，宛如大筆揮灑出的巨幅山水全景圖，體現(xiàn)了一種雄壯美。
 2、優(yōu)美的
 王維是個(gè)多才多藝的詩人，他在音樂、繪畫等方面所具有的深厚藝術(shù)素養(yǎng)，使他在詩歌創(chuàng)作上更優(yōu)越于別人，其中體現(xiàn)在他“詩中有畫”、“詩中有樂”、“景中有我”的獨(dú)特風(fēng)格。這些風(fēng)格的存在，使得他的山水詩無比優(yōu)美。
（1）詩中有畫。王維有一雙畫家的眼睛，因此他善于觀察與發(fā)現(xiàn)，并用手中的筆去表現(xiàn)自然景物的美。在他的詩中，他有意將繪畫的各種技法融入詩中，使詩歌具有美感。如“白水明田外，碧峰出山后”（《新晴野望》），田野、白水、近山、遠(yuǎn)峰，組成了一副富于光色之美，有