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淺談《三國(guó)演義》中諸葛亮的形象
[摘 要]在《三國(guó)演義》塑造的眾多人物形象中,諸葛亮無(wú)疑是塑造得最為成功,影響最為深遠(yuǎn)的一個(gè)。可以說(shuō),他是全書(shū)的真正主角,是維系全書(shū)的靈魂。羅貫中滿(mǎn)懷摯愛(ài)之情,傾注全部心血,調(diào)動(dòng)各種藝術(shù)手段,將他塑造成為一個(gè)光彩照人的藝術(shù)典型。我們簡(jiǎn)直無(wú)法想象,如果沒(méi)有諸葛亮這個(gè)光彩照人的藝術(shù)形象《三國(guó)演義》還有什么看頭,還怎么能成為世代相傳的古典文學(xué)名著?[關(guān)鍵詞]三國(guó)演義 諸葛亮 形象 一 歷史上的諸葛亮(181~234),是漢末三國(guó)時(shí)期杰出的政治家、軍事家。他生于東漢末年的亂世之中,十四歲便隨叔父諸葛玄離開(kāi)家鄉(xiāng)瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南),輾轉(zhuǎn)來(lái)到劉表控制的荊州,十七歲時(shí),諸葛玄病卒。盡管此時(shí)諸葛亮年未弱冠,又與荊州牧劉表及其大將蔡瑁都有親戚關(guān)系,但他胸有大志,襟懷高邁,不愿托庇于權(quán)門(mén),于是帶著弟弟諸葛均,毅然隱居于隆中(漢代屬荊州南陽(yáng)郡鄧縣,今屬湖北襄樊市),一面躬耕隴田,一面關(guān)注天下大事,研究治國(guó)用兵之道,長(zhǎng)達(dá)十年之久。建安十二年(201),在劉備三顧茅廬深切懇請(qǐng)下,諸葛亮出山輔佐。從此成為劉蜀集團(tuán)的棟梁,在歷史的舞臺(tái)上大展宏圖,創(chuàng)造出非凡的業(yè)績(jī)。 建安十三年(208)秋,曹操親率大軍南征;建安二十四年(219),關(guān)羽丟失荊州;章武二年(222),劉備在夷陵之戰(zhàn)中慘敗,次年托孤于諸葛亮。在這許多危難之中,諸葛亮都以巨大的勇氣和高超的智慧,承擔(dān)著劉蜀集團(tuán)國(guó)運(yùn)振興的歷史使命。他高瞻遠(yuǎn)矚,勤政務(wù)實(shí),勵(lì)精圖志,清正廉明,把蜀漢治理得井井有條;他堅(jiān)持“和”“撫”方針和“攻心為上”的原則,迅速平定南中地區(qū),較好地自理了民族關(guān)系;他不畏艱險(xiǎn),屢次北伐,始終對(duì)強(qiáng)大的曹魏保持了進(jìn)攻的態(tài)勢(shì);他善于治軍,賞罰嚴(yán)明,重視裝備的革新和戰(zhàn)術(shù)的改進(jìn),創(chuàng)制了令人稱(chēng)奇的“木牛流馬”和“八陣圖”;他忠于職守,克己奉公,真正做到了“鞠躬盡瘁、死而后已”。 諸葛亮的崇高品格,不僅深受蜀漢民眾的尊崇,甚至還得到敵方和敬重。他確實(shí)不愧為一代賢相,名垂千古。 二 羅貫中在史實(shí)的基礎(chǔ)上,吸收了歷代通俗文藝的有益成分,加上自己的天才創(chuàng)造,在《三國(guó)演義》中成功地塑造了一個(gè)高雅睿智,充滿(mǎn)理想色彩和藝術(shù)魅力的諸葛亮形象,一個(gè)家喻戶(hù)曉的光輝形象,為了塑造好諸葛亮這一藝術(shù)形象,羅貫中花費(fèi)了大量筆墨,調(diào)動(dòng)了各種藝術(shù)手段,主要從以下兩個(gè)方面作了努力。 (一)智慧超人,博識(shí)機(jī)敏 《三國(guó)演義》中的諸葛亮是智慧的化生,論戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù),三國(guó)中沒(méi)有哪一個(gè)能夠超過(guò)他。 “孫權(quán)握有江東,已歷三世,國(guó)險(xiǎn)而民附,此可用為援而不可圖也。荊州北據(jù)漢、沔,利盡南海,東連吳會(huì),西通巴、蜀,此用武之地,非其主不能守,是殆天所以資將軍,將軍豈有意乎?益州險(xiǎn)塞,沃野千里,天府之國(guó),高祖因之以成帝業(yè)……將軍即帝室之胄,信義著于四海,總攬英雄,思賢若渴,若跨有荊、益保其巖阻,西和諸戎,南撫彝越,外結(jié)孫權(quán),內(nèi)修政理;待天下有變,則命一上將將荊州之兵以向宛洛,將軍身率益州之眾以出秦川,百姓有不簞食壺漿以迎將軍乎?誠(chéng)如是,則大業(yè)可成,漢立可興矣。”(三十八回)這段文字集中體現(xiàn)了諸葛亮高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略眼光,身居隆中卻把天下大勢(shì)分析的如此清楚,可見(jiàn)諸是時(shí)刻關(guān)心天下局勢(shì)的。在以后的事實(shí)證明,諸葛亮是對(duì)的,它對(duì)于形成三國(guó)鼎立的局面有著決定性的意義,他終其一生,堅(jiān)持實(shí)踐,他的孫劉聯(lián)盟的戰(zhàn)略主張。在赤壁
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