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《水滸傳》中的“義”的作用與性質(zhì)
 ——從為朋友兩肋插刀說起
[摘 要] 《水滸傳》中所描寫的水滸英雄是在宋元都市生活的土壤中成長(zhǎng)起來的，具有突出的民族性格，體現(xiàn)了我國(guó)下層人民，特別是市民階層的審美觀念、道德觀念和價(jià)值取向。梁山好漢每個(gè)人的出身經(jīng)歷不同，“義”是連接梁山好漢的紐帶，是他們的道德原則。《水滸傳》中用以組織和團(tuán)結(jié)群眾的思想是“忠義”。這里所說的“義”，它在某種程度上注入了被壓迫階級(jí)的思想感情和道德觀念。《水滸傳》中的義，在特定的環(huán)境中，具有反封建反壓迫的性質(zhì)，而不同于儒家綱常倫理中的“義”，是一種江湖的義。
[關(guān)鍵詞]：《水滸傳》 江湖 義氣 反抗精神
 
 “路見不平一聲吼啊，該出手時(shí)就出手。”相信聽到這首耳熟能詳?shù)母枨鷷r(shí)，大多數(shù)人的腦海中都能浮現(xiàn)出《水滸傳》中那一群義字當(dāng)先，豪氣干云的梁山好漢們。作為“四大名著”之一的《水滸傳》從成書至今，影響了一代又一代的人。從它一產(chǎn)生便擁有了大量的讀者，上至皇帝，下至販夫走卒都不乏“《水滸傳》迷”。著名的評(píng)點(diǎn)家金圣嘆說：“不讀《水滸傳》，不知天下之奇。”它的奇不僅在于用通俗易懂的語言撰寫成文，更重要的是，在它之前沒有一部文學(xué)作品能如此深刻鮮明的將主流社會(huì)一般所接觸不到的江湖生活描寫出來。
 《水滸傳》是一個(gè)游民說給游民聽的故事。在水滸的世界中，人們第一次知道了還有著像梁山好漢這么一群底層游民。他們粗魯，不講律法，甚至殺人如麻，但在這一切的背后，梁山的人們也是有著自己的準(zhǔn)則的，那就是江湖中的義氣。《水滸傳》中的人們大多來自于社會(huì)底層，因此他們之間相處的準(zhǔn)則自然不會(huì)是冠冕堂皇的繁文縟節(jié)與律法文書，而是產(chǎn)生于底層人民中的江湖道義。所以，論《水滸傳》最應(yīng)關(guān)注的就是“江湖”中的“義氣”，沒有游民江湖的出現(xiàn)就不會(huì)有《水滸傳》的故事。“義”這個(gè)字便是整個(gè)故事最突出的概念，它成為串聯(lián)起108位梁山好漢的紐帶。
 一、義的作用......