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 論“魯迅作品中的自我表現(xiàn)和摹仿現(xiàn)實”
【摘要】魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的巨擘，創(chuàng)作了很多深入人心、鞭策現(xiàn)實的作品。本文通過對魯迅作品的閱讀，對魯迅先生寫作中的自我表現(xiàn)的描寫手法和摹仿現(xiàn)實的情況進(jìn)行初步的探討。
【關(guān)鍵字】魯迅作品  自我表現(xiàn)  摹仿現(xiàn)實

 一、關(guān)于魯迅的介紹
 魯迅，原姓周，名樹人，字豫才。1881年魯迅先生出生于沒落封建家庭，13歲后因為家道衰落而生活更顯艱難。魯迅對于童年時代的純真生活里有著許多溫馨、美好的體驗，這些體驗在《吶喊》、《彷徨》、《野草》和《朝花夕拾》等文集中進(jìn)行了追憶。封建社會的科舉制度，是魯迅家道中落的重要原因，尤其是其家族所表現(xiàn)出來的丑陋而險惡的東西，以及他人給予卑視和輕蔑，給魯迅童年、少年時的心靈蒙上了一層陰影，也給他的性格注入的堅強(qiáng)、堅韌和反叛。
1898到1902年間，魯迅在南京新式學(xué)堂開始對自然科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)，在維新思潮影響下，接受了進(jìn)化理論，吸收承認(rèn)了主張社會變革的政治思想，開始對社會的思想文化的問題產(chǎn)生了興趣，并形成自己的各種獨特的看法。
1902年，魯迅在日本東京弘文學(xué)院留學(xué)后，就常常和好友許壽裳討論了國民性的問題，主要涉及三個相關(guān)的重大的問題: “一、怎樣才是理想的人性?二、中國國民性最缺乏的是什么?三、它的病根何在?” [1]。魯迅在留學(xué)期間看到中國人在欣賞看中國人被殺頭的電影鏡頭時，國人沒有一絲內(nèi)疚的心里。同時耳濡目染了日本人與中國人在思想和性格的差異性，決定棄醫(yī)從文。1906年退學(xué)轉(zhuǎn)到東京后，開始提倡文藝，創(chuàng)辦刊物，撰寫稿子和翻譯外國的文藝作品。
1909年，魯迅回到中國，開始在杭州和紹興等地從事教育部門的工作，并研究和整理古代關(guān)文獻(xiàn)資料。雖然曾目睹辛亥革命的短暫勝利，但辛亥革命前后中國社會的實質(zhì)性依然一致，這樣大大促進(jìn)了他對辛亥革命的思考，對中國民眾尤其是下層民眾的思考。魯迅飽含俯首甘為孺子牛的心，帶中國社會的苦難，帶著自己人生的苦難，走進(jìn)了.....