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人格的魅力 ——試析瑪?shù)贍柕碌娜宋镄蜗?br />[摘要]《項(xiàng)鏈》在我國(guó)評(píng)論界歷來(lái)爭(zhēng)論不休，縱觀建國(guó)以來(lái)的研究，評(píng)論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿差不多都離不開(kāi)我國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的功利主義和政治上的實(shí)用主義。本文試圖用弗洛伊德的人格結(jié)構(gòu)論來(lái)解析瑪?shù)贍柕碌男愿瘛Ｔ诂數(shù)贍柕律砩希�莫泊桑賦予了自己的人生體驗(yàn)：具有一定才能和資本的人，總是會(huì)不安于現(xiàn)狀，他們總是想方設(shè)法去實(shí)現(xiàn)自己的愿望，使自己被別人認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。雖然他們付出了很多，但是卻也得到了精神上的極大的收獲。
[關(guān)鍵詞] 本我 自我 超我 認(rèn)同 人生價(jià)值
 《項(xiàng)鏈》是莫泊桑的著名短篇小說(shuō)之一。它問(wèn)世100多年以來(lái)，贏得了社會(huì)各階層讀者的喜愛(ài)。人們?cè)噲D從各種角度解讀，各國(guó)的評(píng)論家對(duì)此文發(fā)表過(guò)無(wú)數(shù)的評(píng)論，表達(dá)了各種各樣的感嘆。在中國(guó)，評(píng)論家們更是不厭其煩的加以評(píng)論。“縱觀我國(guó)評(píng)論家的評(píng)論，得到一個(gè)總印象，即評(píng)論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿差不多都離不開(kāi)我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)功利主義和政治上的實(shí)用主義”。[1]評(píng)論家們總擺脫不了意識(shí)形態(tài)的束縛，依附一定的政治意義。他們總認(rèn)為《項(xiàng)鏈》批判了小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮。
 魯迅先生認(rèn)為：不要以為“文”非明“道”不可，而認(rèn)為文學(xué)是描寫(xiě)人生的，文學(xué)家們記述的是他們對(duì)人生的體驗(yàn)。作者表現(xiàn)這一人生體驗(yàn)時(shí)，不可能背離其所生活的時(shí)代，只能選取他所處時(shí)代的生活作為表現(xiàn)的材料。如果僅憑借《項(xiàng)鏈》是在資本主義社會(huì)發(fā)生的一件事，就說(shuō)它批判了資本主義社會(huì)的罪惡，是不足為信的。這也不是此文具有如此大魅力的原因，不能體現(xiàn)出莫泊桑短篇小說(shuō)巨匠的本色，我想這也不符和莫泊桑的創(chuàng)作意圖。莫泊桑把自己對(duì)人生的體驗(yàn)賦予作品中，描寫(xiě)了一種人類(lèi)社會(huì)的普遍存在，寫(xiě)出了大家都有深刻體會(huì)的卻又無(wú)法通過(guò)作品的形式表達(dá)出來(lái)的人生體驗(yàn)。莫泊桑又受自然主義的影響，把創(chuàng)作意圖深藏于作品的后面，這無(wú)疑增加了作品的難度，也使作品具有更深刻的意義。
本文試圖用弗洛伊德精神分析法的人格結(jié)構(gòu)論解讀《項(xiàng)鏈》，探討瑪?shù)贍柕碌娜宋镄蜗螅�分析作者的真�?shí)意圖。
弗洛伊德認(rèn)為：人格是一個(gè)動(dòng)態(tài)的能量系統(tǒng)。它由三個(gè)部分組成，