解讀唐詩宋詞中的“月亮”意象
 摘要：月亮，懸掛在中國古典詩壇的上空。捧讀唐詩宋詞，我們不難發現，無論是浪漫主義，還是現實主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派，無論是詩還是詞，都喜歡借月寓情。“月亮”意象負載著民族深刻的文化內蘊，流轉于詩人廣闊的心靈空間。

 關鍵詞：月亮     意象
  
 提綱：松間明月：王摩詰攜明月蒙上淡淡禪意  春夜江月：張若虛吟江月暢懷人生哲理
 鑒湖皎月：李太白引皎月作為人生知己  秦淮舊月：劉禹錫請舊月見證悲涼歷史
 江心秋月：白樂天邀秋月聆聽人間仙樂  滄海皓月：李商隱托皓月感傷凄涼身世
 小樓凄月：李重光用凄月演繹生命絕唱  柳岸殘月：柳耆卿借殘月渲染離別情懷
 赤壁江月：蘇東坡酹江月感悟人生哲理  西樓滿月：李易安向滿月傾訴閨閣憂怨
 維揚冷月：姜白石以冷月烘托劫后荒涼
 正文：
月亮，懸掛在中國古典詩壇的上空。月亮的存在對于人間是一個宇宙之迷。月與人可親而不可近。戀人對月海誓山盟，思婦對月牽掛丈夫，游子對月思念親人；孤獨者視月為朋友，迷茫者視月為希望，奮進者視月為信念。人們根據月亮在不同季節、不同時間出現的各種變幻，賦予月亮千種情懷。詩人為何如此鐘情于月亮？或許，他們認為在不同的時期，不同的地方，不同的心境可以看到同樣的月亮，覺得月亮可以超越時空，所謂“天涯共此時”就是這個道理。捧讀唐詩宋詞，我們不難發現，無論是浪漫主義，還是現實主義的詩人，無論是婉約派還是豪放派，無論是詩還是詞，都喜歡借月寓情。“月亮”意象負載著民族深刻的文化內蘊，流轉于詩人廣闊的心靈空間。
 松間明月：王摩詰攜明月蒙上淡淡禪意
 《山居秋暝》：“明月松間照，清泉石上流。”皓月當空，清冽的月光輕柔灑落于松林的幽徑；泉上淙淙，清澈的溪水靜靜流淌過山溪的臥石。月、松、泉、石四個意象組合成空明幽妙的意境，而“明月”則是其中的主意象——因月之“明”，方可見泉之“清”。這是多么幽深明凈的超脫境界！又是多么令人神往的隱居所在！王維篤信佛教，中年以后即過著半官半隱的生活。這一“詩中有畫”之境帶有淡淡的禪意，映照著詩人恬靜閑適的心境。“深林人不知，明月來相照”（《竹里館》），“松風吹解帶，山月照禪林”（《酬張少府》），結合王維的這些詩句看，“明月”、“清泉”暗含空潔靈動之意，成了詩人追尋隱逸生活和佛學境界的物化形式。
 春夜江月：張若虛吟江月暢懷人生哲理
《春江花月夜》：“江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪，江畔何人初見月？江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見長江送流水。”詩歌融詩情、畫意、哲理為一體，憑借對春江花月夜的描繪，盡情贊嘆大自然的奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，把對游子思婦的同情心擴大開來，與對人生哲理的追求、對宇宙奧秘的探索結合起來，從而匯成一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠的意境。詩人將深邃美麗的藝術世界特意隱藏在惝恍迷離的藝術氛圍之中，整首詩篇仿佛籠罩在一片空靈而迷茫的月色里。“月”是詩中情景兼融之物，它跳動著詩人的脈搏，在全詩中猶如一條生命紐帶，通貫上下，觸處生神，詩情隨著月輪的生落而起伏曲折。月在一夜之間經歷了升起——高懸——西斜——落下的過程。在月的照耀下，江水、沙灘、高樓、鏡臺、砧石、長飛的鴻雁、潛躍的魚龍、不眠的思婦以及漂泊的游子，組成了完整的詩歌意象，展現出一幅充滿人生哲理與生活情趣的畫卷。
 鑒湖皎月：李太白引皎月作為人生知己
 在古代詩人中，李白以難以計數的詠月詩句構筑了自己獨特的月光世界。他時而上天攬月（“欲上青天攬明月”），時而寄情于月（“舉頭望明月，低頭思故鄉。”），時而邀月同飲（“舉杯邀明月，對影成三人。”）時而賒借月色（“暫就東山賒月色”）……最常見的，是李白的泛月、乘月詩：“人攀明月不可得，月行卻與人相隨。”（《把酒問天》），“若教月下乘舟去，何啻風流到剡溪。”（《東門泛舟》）。月為詩人如影隨形一知己。《夢游天姥吟留別》中便出現了類似詩句：“我欲因之夢吳越，一夜飛渡鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。”多情的月亮，陪伴孤獨的詩人。清高的詩人，邀來了同樣清高的月亮結伴東游。在李太白的情感體驗中，在這個喧囂的世界里，冰清玉潔的一輪皎月，才是自己真正的人生知己。“明月直入，無心可猜”（《獨漉篇》），月本皎潔，我亦皎潔；月本無心，我亦無心。詩人在月影中孤芳自賞：同樣孤獨，同樣透明，同樣清高。人格化的月亮意象，與詩人的心靈世界契合為一體。
 秦淮舊月：劉禹錫請舊月見證悲涼歷史
 《石頭城》：“淮水東邊舊時月，夜深還過女墻來。”李瑛《詩法易簡錄》：“六朝建都之地，山水依然，惟有舊時之月，還來相照而已，傷前朝所以垂后鑒也。”寂靜的群山，冰涼的潮水，荒廢的空城，詩人描摹的是“故國”“寂寞”的現實，返視的卻是南朝近三百年的歷史。六朝國祚短促，驟興驟亡，劉禹錫請出月亮見證了這一段悲涼的歷史。
 “今人不見古時月，今月曾經照古人”（李白《把酒問天》），“人生代代無窮已，江月年年只相似”（張若虛《春江花月夜》），“舊時月”實亦“今時月”。但是在敏感的詩人筆下，月亮卻有著強烈的時間意識。《石頭城》無一句寫到六朝繁華的過去，但讀者無一例外會從拍擊“空城”的潮聲中觸摸到歷史的滄桑巨變。詩人巧妙地以“舊時月”作為歷史和現實的交匯點，成功地組接了歷史時態和現時時態，傳達的是詩人深沉的歷史悲涼感。
 江心秋月：白樂天邀秋月聆聽人間仙樂
 “東船西舫悄無言，惟見江心秋月白。”這是《琵琶行》中以環境描寫烘托琵琶女高超演奏技藝的名句。急管繁弦戛然而止，聽眾心折無聲，江月分外澄澈。
 這給讀者留下了涵泳回味的巨大空間。一方面，連江心秋月也在聆聽琵琶女的“仙樂”，琵琶女的演奏技藝的確達到出神入化之境。另一方面，琵琶聲“似訴平生不得志”，讀者已從中領略到琵琶女那種凄楚之情漂泊之意，而敏感的詩人，也從對久已不聞的“京都聲”的陶醉中復歸現實，觸發出一種遷謫淪落的感傷之情。秋江月冷，月照離人，“別時茫茫江浸月”，江心秋月為“天涯淪落人”的情感交融提供了最適宜的時空背景。
 滄海皓月：李商隱托皓月感傷凄涼身世
 《錦瑟》：“滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。”珠生于蚌，蚌生于海，明月高懸，蚌得月光，光瑩明澈，這是一個美麗的傳聞。月是天際明珠，珠是水中明月，一輪皓月籠罩于滄海之上，顆顆明珠閃爍于煙波之中，這是何等美妙的境界！
 這是詩句的表層意蘊，其深層意蘊則有多解性。“如果將這些作品看作李商隱以愛情感受為主要依據，融合全部人生經驗，而以感傷身世為基本主題的抒情詩，或許與事實相去不遠。這里，不妨將《錦瑟》視為感傷身世之作。詩人將傷悼身世的“遺珠”“不遇”之嘆，寄寓于“滄海月明珠有淚”這種朦朧飄渺的境界之中，給讀者帶來的審美趣味是無限的。
 小樓凄月：李重光用凄月演繹生命絕唱
 亡國之君李煜因“小樓昨夜又東風”，“一江春水向東流”之句，最終被宋太宗以牽機藥毒死，李煜相伴著一輪凄月，演繹了風流君主的人生絕唱。
 值得注意的是作為詞人的李煜的月亮情結。“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。”“秋月”像一面鏡子，觀照過詞人縱情逸樂的歡顏，也映照出詞人階下罪囚的愁容。“正是舊時游上苑，車如流水馬如龍，花月正春風”（《望江南》），“歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月”（《玉樓春》），“蘆花深處泊孤獨，笛在月明樓”（《望江南》），“去年花不老，今年月又圓”（《后庭花破子》），這里描寫的故國之“月”，亦即今時“不堪回首”之月。“秋月”積淀著詞人敏銳的時間意識和綿綿無窮的悵恨。過去令作者心旌搖蕩神采飛揚的月光，而今變得冷艷刺目慘不忍睹，其中包含著多少物是人非滄桑巨變的哀痛！“故國”明月，寄寓著詞人李煜的生命體驗。
 柳岸殘月：柳耆卿借殘月渲染離別情懷
 《雨霖鈴》：“今宵酒醒何處？楊柳岸曉風殘月。”夾岸楊柳，參差浮動于凄涼晨風之中；天涯孤客，黯然獨守于天際殘月之下。柳永在舒緩而又哀惻的言辭中，傳遞出一種抑郁傷感的情調。昨晚別離，還在“都門帳飲”，還在“執手相看”，今朝酒醒，“曉風”驅散了精神的麻木，惟有清涼的一鉤“殘月”斜掛天際，陪伴著孤獨的詞人。煙水迷離的凄美中，透出的是百般的思念和百般的無奈。
 此句向來被稱作“千古俊句”。以“楊柳岸”、“曉風”、“殘月”三種意象的復合寫離愁別緒，詞家無出其右者。“楊柳”是寄寓離別特定內涵的意象，習習曉風，熹微殘月，映襯出漂泊無依的行客綿綿不盡的愁思。宦游的士子、遷謫的官員、羈旅的商人，去國思鄉，愁腸百結，都可能遭際此句設置的生活情境，引發戀家思鄉的情感。從此句中，可以觀照由“月亮”這一意象引發的懷人思鄉這種共鳴效應。
 赤壁江月：蘇東坡酹江月感悟人生哲理
 《念奴嬌.赤壁懷古》：“人生如夢，一尊還酹江月。”蘇軾赤壁祭奠江月，既有傷悼“千古風流人物”的吊古之情，更有感喟“早升華發”一事無成的個人憂傷。貶官黃州，是蘇軾人生的不幸，“酹江月”的確反映出一種“人生如夢”的空漠情緒。
 但是，蘇軾的過人之處正在于實現了精神的自我完善。在這一點上，蘇軾筆下的月又充滿了探索思辨的哲理意味。“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”（《中秋詞》）的曠達情懷，令蘇子在一貶再貶的苦難人生中不斷實行著精神的自我調節。《赤壁詞》作于同一時期的《赤壁賦》，“以江山風月作骨”，反復出現“月亮”意象，有著不同尋常的意義。清風明月，主客“共適”，高貴卑賤，莫能變其規律，販夫走卒，共享人生之趣，正是在一霎那間流下了永恒。大江滾滾東流，一去不返，是為變，然滔滔江水，流之不盡，是為不變；月亮月半盈滿，月初空損，是為變，然風月無邊，你我共適，是為不變。人生百年，何其短促，是為變，然千萬年來，人類繁衍，綿綿不絕，物我同一，化作永恒，是為不變。人從自然而生，復歸自然而滅，自然生生不息，人既生死同一。蘇子涉月詩文表現的留戀人生熱愛生命的生活態度，正是得之于無邊風月的深刻啟示。自此以后，詠月詩又增加了其哲理內蘊。
 西樓滿月：李易安向滿月傾訴閨閣憂怨
 這是一個月滿西樓的靜謐之夜。“月明人倚樓“（白居易《長相思》），夜不成眠的女詞人李清照佇立西樓，推窗望月，想象著大雁飛回時，丈夫趙明誠或許會托雁傳書，帶來平安的信息。在《一剪梅》中，這一情境以一個倒裝句推出：”云中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。“
 想像夫君的“錦書”，實寫自己的思念。其時，李清照新婚不久，丈夫趙明誠負笈遠游，夫妻天各一方，“花自飄零水自流”，所以才有“一種相思，兩出閑愁”之嘆。詞人的閨閣之思也是人間的一種美好的情感。月有盈虧，花好月圓是人們美好的愿望，“月滿”而人不“圓”，反襯出詞人內心的一種憂怨。清澈的月光、漂浮的云影、輕飛的大雁，組合成一種朦朧的境界。李清照用她那獨有的女性視角和人生體驗感知月象，情感顯得特別的細膩和婉約。
 維揚冷月：姜白石以冷月烘托劫后荒涼
 《揚州慢》：“二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲。”“二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭。”（杜牧《寄揚州韓綽判官》）唐代揚州，何其繁華阜盛。而今，維揚名橋靜臥水上，但已不見了昔日的歡聲笑語玉人笙歌。只有一輪“冷月”悄無聲息投影清波隨波蕩漾。這是“胡馬窺江去后”出現的殘破景象。
 月，本無所謂冷熱。月之“冷”是客觀物象作用于詞人心靈的感覺，似乎月也懂得人間的苦難。殘橋、冷月、清音、凄情，構成了一種清遠空靈的境界，詞人以靈動之筆寫出了揚州城昔盛今衰的黍離之悲。
 “多情只有春庭月，猶為離人照落花。”（張泌《寄人》）懸掛在中國古典詩壇上空的月亮是多情的。她是一種道具、一種氣勢、更是一種文化符號、一種情感媒介，一種審美意趣。她的空明、澄澈、高潔的品性，她的暗示、隱喻、象征等效用，令無數詩人傾倒。于是，月亮意象無處不在地滲入古典詩詞的字里行間，鑄為作品的血脈和靈魂。