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解讀《邊城》的“命運(yùn)”因素

 [摘 要]《邊城》的自然自在命運(yùn)觀，和我們現(xiàn)在的觀念有所不同，我們現(xiàn)代人特別強(qiáng)調(diào)的一點是：每個人自己要掌握自己的命運(yùn)，我們強(qiáng)調(diào)這樣一種觀念。所以我們會把“自在”的人生觀念當(dāng)作是一種先進(jìn)文明的觀念。但在《邊城》里，沈從文恰恰贊賞的就是這種自在的觀念，本論文就以小說文本中各人物的命運(yùn)交合來解讀。
 [關(guān)鍵詞]  命運(yùn)  性格

 《邊城》這部小說，不同于主流的現(xiàn)實主義形式，將文本架構(gòu)在一個純自然化得地域中，勾勒描繪了美麗絕倫的家園：美麗的山、云、水、人，以及出自人們心靈真誠而自在的自然之愛，還有那些未受現(xiàn)代貿(mào)易文明所污染的人倫血緣情感、鄉(xiāng)風(fēng)民俗。在這種純自然地熏陶下，人們對待自己的生命采取的是一種自然自在的態(tài)度，而在這種態(tài)度維系下的個人生存狀態(tài)總是被不可抗拒的悲哀的力量所籠罩。
一、解讀《邊城》人的“命運(yùn)”觀
 （一）解構(gòu)人生命運(yùn)的原理
《邊城》以田園牧歌式的原生態(tài)敘事語言將湘西邊民們命運(yùn)觀念意象化，成為一種文化符號。而命運(yùn)問題一直是人生哲學(xué)的重要問題。機(jī)械地來說，命運(yùn)是以人的生命存在為前提，以人生實踐為基礎(chǔ)，以人自身存在和發(fā)展的必然性和偶然性的統(tǒng)一為本質(zhì)．命運(yùn)是支配和影響人生歷程和結(jié)果的作用力。同時，人生的命運(yùn)又是人們通過各類主觀活動能動地作用于社會，而又受到社會運(yùn)行各類因素的影響、制約而留下的印跡，自然帶有濃厚的社會性特征。從古至今，各類依托唯心主義哲學(xué)思想而建立的命運(yùn)觀層出不窮，其根本的立論是人的命運(yùn)自己不能主宰，而是由“上天”、“上帝”、“神仙”、“上輩子”等決定的。對這些觀點或理論的剖析與批判，從古至今也沒有停止，且有相當(dāng)?shù)膹V度與深度，我們在此不再展開論及。我認(rèn)為，人生命運(yùn)與社會、自然的復(fù)雜交融中，有受制于社會、地理、自然等可知或不知的客觀規(guī)律作用的一面，但人作為能動的高級生命體，在相當(dāng)程度上，也有取決于人們對命運(yùn)自我主導(dǎo)的一面。正如德國大詩人歌德所言：“誰要游戲人生，他將一事無成；誰不能主